tradiční římskokatolické myšlenky

zdá se, že existuje mnoho nejasností ohledně toho, co je evangelium dnes. Mnoho katolíků i křesťanů řekne, že musíme jít ven a „žít evangelium“. Jedná se o to, neexistuje žádný záznam v celém katolicismu nebo dokonce v protestantismu o „žití evangelia“ až do posledních sto let.

z toho, co jsem si všiml, fráze „žít evangelium“ je velmi vágní fráze, kterou lze použít v závislosti na tom, co chce jednotlivec sdělit svým vlastním výkladem. Obecně se však zdá, že existuje několik složek toho, co chtějí dělat tím, že „žijí evangeliem“. Obecně zahrnuje pomoc chudým, dávat lidem to, co chtějí (ne to, co potřebují), být milí k lidem a tvrdit je ve svém hříchu, nikoho neopravovat, pokud jsou nesprávní, a obecně jen být „dobrým člověkem“. Není kladen důraz na pomoc lidem uvědomit si svůj hřích a činit pokání z něj, nebýt dobrým katolíkem, řádným uctíváním a úctou a poslušností vůči Kristu a Jeho Církvi a podobně.

je důležité pochopit, jaké správné definice slov jsou, abychom je správně používali. Stručný Katolický slovník z roku 1943 obsahuje několik definic toho, co je evangelium:

1. Doslova „dobrá zpráva“. Záznam o životě a dílech Ježíše napsaný evangelistou. 2. Souhrnně spisy čtyř evangelistů, Matouše, Marka, Lukáše a Jana, obsažené v Písmu svatém. 3. Čtení výňatku z Písma svatého, převzatého z vyprávění evangelia, které se odehrává v obřadech mše těsně před nabídkou. Hned po posledním požehnání mše je druhé evangelium, což je svátek nebo vigilie, dny zvláštního připomenutí, a dny v postní době, kdy se slaví svátek, ale obvykle je toto druhé evangelium prvních čtrnáct veršů evangelia sv.

pokud se chcete skutečně podívat na to, co je evangelium, pochopíte, že fráze „žít evangelium“ logicky nedává smysl. Koneckonců, evangelium je doslova „dobrou zprávou“, jak je uvedeno výše. Jaké jsou tedy dobré zprávy, které se ptáte?

dobrou zprávou ve své jednoduchosti je, že jsme všichni strašliví hříšníci, hodni věčného zatracení a trestu pekla. Nejsme hodni odměny nebeské. Ježíš Kristus, Syn Boží, přišel, aby nám všem odpustil, abychom měli (šanci) věčný život. Přišel, abychom mohli být pokřtěni a očištěni od původního hříchu. Přišel, abychom mohli činit pokání ze svého hříchu a skrze něj se smířit s Bohem. Ježíš zemřel na kříži a vzal veškerý náš hřích a stal se obětním beránkem, abychom mohli dosáhnout nebe. Zemřel a znovu vstal z mrtvých, aby ukázal, že když zemřeme, i my znovu povstaneme v našich oslavených tělech, abychom se předvedli Satanovi, že i když představil smrt světu, že Ježíš Kristus zvítězil nad smrtí, abychom mohli mít věčný život.

když správně pochopíte, co je evangelium, uvědomíte si, že „žít evangelium“ je modernistická kacířství zavedená, aby způsobila zmatek mezi věřícími. „Žít evangelium“, jak se dnes používá, je o redukci Ježíše Krista, který přišel ze všech výše uvedených důvodů, na pouhého muže, který byl „milý člověk“, který udělal“ pěkné věci „pro“některé lidi“. To není to, co udělal.

všechno, co Kristus udělal, bylo pro slávu svého otce, který je v nebi. Snížit Ježíše na tohoto „milého chlapa“ je urážkou Nejsvětější Trojice.

máme-li skutečně „žít evangelium“, jak je správně chápáno, máme žít přikázání, jak nás Ježíš učil, následovat ho, jeho nevěstu církev a dělat učedníky všech národů. To je to, o čem je žít evangelium. Sdílení této dobré zprávy, aby ostatní mohli mít šanci na věčný a věčný život. Zadržet to od ostatních, je sobectví.