Gottes Wort für dich – Lukas 22:15-16 bis es erfüllt ist

GOTTES WORT FÜR DICH
LUKAS 22:15-16

15 Und er sprach zu ihnen: „Ich habe sehr begehrt, dieses Passah mit euch zu essen, bevor ich leide. 16 Denn ich sage euch: Ich werde es nicht mehr essen, bis es erfüllt ist im Reich Gottes.“

Diese Passage sollte in ihrer einfachsten Form genommen werden. Wenn wir das nicht tun, werden wir am Ende überhaupt nichts davon verstehen. Auf die Gefahr hin, offensichtlich zu sein, sagt uns der Text, dass „er zu ihnen gesprochen hat“, und das ist es, was Lukas meint: Jesus sprach zu seinen geliebten Jüngern. Er sagte: „Ich habe sehr (oder „ernsthaft“) gewünscht, dieses Passah mit dir zu essen, bevor ich leide“, und das ist es, was Lukas meint. Die Frage nach dem Adverb „ernsthaft“ oder „eifrig“ ergibt sich aus der Tatsache, dass Lukes griechischer Text ein Substantiv mit seinem Verb kombiniert, „mit einem Wunsch, den ich wünschte,“Das ist die hebräische Art zu sagen: „Ich wünschte sehr viel.“ Nachdem er diese Mahlzeit gewünscht hatte, wollte er sie mit ihnen essen. Wenn Jesus das Mahl nicht mit ihnen gegessen hätte (wie einige behaupten), hätten uns die Evangeliumsschreiber dies in klaren Worten gesagt.

Jesus sagt weiter: „Denn ich sage es euch….“ Dies ist eine Phrase, die das Teilchen gar (γὰρ) verwendet, um eine Erklärung zu zeigen. Er erzählt ihnen, warum er diese Mahlzeit so sehr mit ihnen essen wollte. Warum begehrte er das so sehr? Denn er sagt: „Ich werde es (wieder) nicht essen, bis es im Reich Gottes erfüllt ist.“ Daraus lernen wir Folgendes:

Jesus aß das Passah mit seinen Jüngern, bevor er das Abendmahl einführte. Dies war das, was Luther das „Abschiedsgetränk“ nennt (Bekenntnis zum Abendmahl Christi, LW 37 S. 317), als Jesus das jüdische Passah zum letzten Mal konsumierte. Es war nicht nur das letzte Mal, dass Jesus das Passah aß, sondern das letzte Mal, dass seine Jünger oder irgendjemand auf der Welt jemals das wahre Passah aßen. Das nächste Mahl, das dem Passahfest ähnelte, wäre seine Erfüllung: Das Abendmahl des Herrn, das wahre Passahfest.

Das frühere Passah hatte zwei Funktionen. Erstens gedachte es der Rettung des Volkes Gottes aus Ägypten und ihrer Knechtschaft in die Sklaverei unter den Ägyptern. Zweitens stellte es die Rettung der gesamten Menschheit aus ihrer Knechtschaft zur Sünde und Sklaverei unter dem Teufel vor. Die Schlachtung des Passahlammes wies lediglich auf die Kreuzigung Jesu Christi am Kreuz hin.

Wenn Jesus also sagt: „Ich werde es (das Passah) nicht essen, bis es im Reich Gottes erfüllt ist“, spricht er von seiner bevorstehenden Kreuzigung, aber insbesondere von der Enderfüllung, wenn sein Opfer die Auferstehung aller Gläubigen zum ewigen Leben bedeuten wird. Der Wein des Passahfestes wird durch eine neue Frucht des Weinstocks ersetzt werden: Wein, der das Blut Christi mit sich bringt, das Evangelium im Abendmahl. Das Passahbrot wird durch ein neues Brot ersetzt: Brot, das den Leib Christi mit sich bringt, das Evangelium im Abendmahl. So wie das Volk das geopferte Lamm verzehrte, werden die Menschen jetzt den geopferten Messias durch das Wunder des Abendmahls verzehren.

Bedeutet das, dass Jesus mit uns im Himmel, im Reich Gottes, das Abendmahl des Herrn essen wird? Professor Hoenecke warnt davor, dass es ein Fehler ist zu sagen, dass diese Passage „nicht vom Reich der Herrlichkeit sprechen könnte“ (das heißt, Himmel, Ev. Lutheran Dogmatics, Vol. IV S. 298). Viele Christen haben Bedenken, den Himmel als einen Ort zu betrachten, an dem wir essen und trinken werden. Sie wurden dazu gebracht zu glauben, dass ein verherrlichter menschlicher Körper keine Nahrung braucht. Aber die Bibel erwähnt häufig Essen und Trinken im Himmel:

„Sie essen von der Fülle deines Hauses, du gibst ihnen zu trinken aus deinem Fluss der Freuden“ (Psalm 36: 8).

„Auf jeder Seite des Flusses stand der Baum des Lebens, der zwölf Früchte trug und jeden Monat seine Früchte brachte. Und die Blätter des Baumes dienen der Heilung der Nationen“ (Offenbarung 22,2).

„Selig ist der Mann, der am Fest im Himmelreich essen wird“ (Lukas 14,15).

„Selig sind, die zum Hochzeitsmahl des Lammes eingeladen sind“, und er fügte hinzu: „Das sind die wahren Worte Gottes“ (Offenbarung 19,9).

Kann es Menschen geben, denen der Gedanke unangenehm ist, dass Jesus Christus das Abendmahl isst, da sein eigenes Fleisch und Blut verzehrt werden? Das Abendmahl ist ein Sakrament, das mehr tut, als an das Opfer Jesu zu erinnern. Es stärkt den Glauben (1 Peter 2:24-25), es bietet und gibt die Vergebung der Sünden (Matthew 26:28), von denen keine von Jesus benötigt werden. Aber das Abendmahl ist auch ein Ausdruck der Gemeinschaft und der Einheit: „Weil es ein Brot gibt, sind wir, die wir viele sind, ein Leib, denn wir alle nehmen an dem einen Brot teil“ (1. Korinther 10,17). Dies ist etwas, was Jesus in der Ewigkeit in vielerlei Hinsicht zeigen wird, zu seiner Herrlichkeit und zur Herrlichkeit Gottes, des Vaters. Und so wie er getauft wurde, um sich mit uns in unserer Taufe zu verbinden (denn sicherlich brauchte Jesus seine Sünden nicht wegzuwaschen), so schließt er sich auch mit uns am Abendmahl, dem wahren Passahfest, im Leben der kommenden Welt an.

In Christus,
Pastor Timothy Smith

Archiv von Wisconsin Lutheran Chapel: www.wlchapel.org/connect-grow/ministries/adults/daily-devotions/gwfy-archive/2019

Pastor Smith dient der St. Paul’s Lutheran Church, New Ulm, Minnesota

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