Conway Lloyd Morgan

Helmikuuta. 6, 1852, C. Lloyd Morgan syntyi Lontoossa. Hän osallistui Royal School of Mines Lontoossa, Royal College of Science, ja University of Bristol, vastaanottaminen tohtorin arvot tieteen ja oikeustieteen. Hän opetti viisi vuotta Diocesan Collegessa Rondesboschissa, Etelä-Afrikassa. Palattuaan Englantiin 1884 hän liittyi Bristolin yliopistoon geologian ja eläintieteen professoriksi, ja kolme vuotta myöhemmin hänestä tuli rehtori. Vuonna 1910 hän sai psykologian ja etiikan oppituolin.

yksi suurimmista Charles Darwinin evoluutioteorian esiin nostamista ongelmista oli eläinpsykologia. Tarvittiin jatkuvuutta, joka perustui samankaltaisuuksiin eri eläinmuotojen välillä, mukaan lukien yhtäläisyydet ihmisen ja eläinten välillä. Siihen aikaan eläinten käyttäytymistä käsittelevät työntekijät katsoivat havainnoimiensa ei-inhimillisten eläinten käyttäytymisen johtuvan monimutkaisista ja monimutkaisista ihmisen kaltaisista vaikuttimista, ja he olivat taipuvaisia ”lukemaan” eläinten käyttäytymisen vaikuttimia, jotka olivat työntekijöiden mielessä, mutta eivät välttämättä heidän havainnoimiensa eläinten mielessä. Tätä kutsuttiin antropomorfiseksi eli antropopsykologiseksi tulkinnaksi eläinten käyttäytymisestä.

nämä varhaiset työläiset luottivat myös kouluttamattomien ja kritiikittömien tarkkailijoiden kertomuksiin eläinten käyttäytymisestä. Mielikuvitus ja taikausko vääristivät heidän kertomuksiaan. Tätä huolimatonta tiedonkeruutapaa, joka perustui tarinoihin sen sijaan, että olisi perustettu kriteerejä tosiasioiden erottamiseksi mielikuvituksesta, kutsuttiin anekdoottiseksi menetelmäksi.

Morgan käsitteli itse näitä kahta tieteellistä tarkkuutta ja rehellisyyttä vastaan tehtyä rikosta. Jokseenkin epäoikeudenmukaisesti hän valitsi Pääkohteekseen George John Romanesin, Darwinin ystävän. Romanes, joka keksi ilmauksen ”vertaileva psykologia”, piti eläimiä niin älykkäinä kuin niiden teot oikeuttaisivat. Hänen Animal Intelligence (1882) oli ensimmäinen vertaileva psykologia koskaan kirjoitettu. Morgan reagoi Romanes vastaan Animal Life and Intelligence (1890-1891), myöhemmin tarkistettu ja otsikoitu Animal Behavior (1900); hän katsoi, että ”pitäisi, tällaisessa tilanteessa, attribute niin vähän älykkyyttä kuin niiden teot oikeuttavat.”

tunnetuimmassa teoksessaan ”Introduction to Comparative Psychology” (1894) Morgan pyrki torjumaan anekdoottiseen menetelmään luontaisesti kuuluvia virheitä, erityisesti antropopsykologisen tulkinnan virhettä. Tässä kirjassa on hänen kuuluisa tulkintakaanoninsa: ”missään tapauksessa emme saa tulkita tekoa korkeamman psyykkisen kyvyn harjoittamisen tulokseksi, jos se voidaan tulkita sellaisen harjoittamisen tulokseksi, joka on psykologisessa mittakaavassa alempana.”Hän sai tämän” parsimonian lain ” William Ockhamilaisen partaveitsestä. Joidenkin mielestä Morganin kaanonilla ei ollut juurikaan arvoa tieteellisenä työkaluna, joten sillä oli jonkin verran pätevyyttä kumota tulkinnan vinouma. Hän käytti sitä korjaavana tekijänä antropopsykologisen tulkinnan ja anekdoottisen menetelmän kaksinaispahoinvoinnista johtuvia epätarkkuuksia, kuten romaneksen teoksissa on esitetty.

vuonna 1920 Morganista tuli Bristolin yliopiston psykologian emeritusprofessori. Hän oli ensimmäinen henkilö, jonka Royal Society for scientific work in psychology kunnioitti. Gifford-luennoillaan hän selitti emergentin evoluution filosofiaansa perustaen kirjat emergentti evoluutio (1923) ja elämä, Mieli ja henki (1926) niihin. Mieli tienhaarassa (1929) ja uutuuden synty (1933) seurasivat.

filosofina tai yhteiskunnallisena evolutionistina Morgan oli kiinnostunut tieteen suhteesta filosofisiin kysymyksiin. Hänen mielestään oli välttämätöntä luoda metafyysinen järjestelmä, johon evoluution naturalistinen esittely voitaisiin sijoittaa. Hän uskoi, että on olemassa yksi jatkuva prosessi nimeltä evoluutio, joka epäsäännöllisin väliajoin keskeytyi epäjatkuvuuteen tai kriittisiin käännekohtiin. Nämä kohdat erottaa ”emergenttien äkillinen ilmaantuminen.”Peräkkäiset emergentit etenevät evolutionaarisesti” pyramidimaisena suunnitelmana.”Tämä kehitys on pikemminkin säikkyä kuin tasaisen jatkuvaa. Tietoisuuden syntyminen ei hänen mukaansa tapahtunut suunnitelman tai suunnitelman vaan sattumalta.

Morgan kuoli 6. maaliskuuta 1936 Hastingsissa, Englannissa.