Tieck, Ludwig

Saksan Kansalainen. Syntynyt: Berliinissä 31. Toukokuuta 1773. Koulutus: Progressive gymnasium, Berliini, valmistui 1792; opiskeli teologiaa Preussin Hallen yliopistossa 1792; Göttingenin yliopistossa Hannoverissa 1792-94. Perhe: naimisissa Amalie Albertin kanssa 1798 (kuoli 1837); kaksi tytärtä. Ura: kirjailija jo nuorena lupaavia teoksia säveltänyt aikana hänen gymnasium päivää; työskenteli kustannusalalla Christoph Friedrich Nicolai, Berliini, 1794-98; mukana ryhmä intellektuelleja ja kirjailijoita kutsutaan Jena Romantics, johon kuului Friedrich Schlegel, August Wilhelm Schlegel, ja Friedrich Schelling, 1798-1800; kommutoi välillä Hampuri, Berliini, ja Dresdon, etsivät erilaisia työpaikkoja, 1800-02; laaja Matkustaminen Praha ja Englanti, 1811-17; kirjallisuushistorioitsija ja toimittaja, Dresden Theater; stage director, Preussin Theater, Berlin. Kuoli: 28. Huhtikuuta 1853.

julkaisut

novellit

Die sieben Weiber des Blaubart: Eine wahre Familiengeschichte. 1797.

Novellas

The Mysterious: Novella. 1823.

Kihlattu: Novelli. 1823.

musikaaliset surut ja ystävät: novelli. 1824.

The Travellers: Novella. 1824.

the Riot in the Cevennes: a Novella in Four sections. 1826; as the Rebellion in the Cevennes: an Historical Novel, 1845.

kootut novellit. 1828.

Der Alte vom Berge, and: Die Gesellschaft auf dem Land: Zwei Novellen. Heinäkuuta 1828; vuoren vanhana miehenä 1831.

maalaukset: novelli. 1829; kuvina ulkomaisissa tarinoissa ja perinteissä, 1829.

epilogi Goethen muistoksi: Ifigenian kuvausten jälkeen Dresdenissä 29. 1832.

Novellenkranz. 1831-35.

nuori Mestaripuuseppä: romaani seitsemässä osassa. 1836.

romaanit

faktoja ja hienouksia tunnetusta voimasta ja neroudesta. 1790-91.

Abdallah: A Narrative. 1793.

näky ilman seikkailua. 1795-96.

William Lovellin historia. 1795-96.

petollinen lasku, tai: Sinun ei tarvitse uskoa näkemääsi. 1796.

ritari Siniparta: sairaanhoitajan Korva. 1797.

taidetta rakastavan luostariveljen sydämen vuodatuksia. 1797.

The Farewell: a dream game in two elevators. 1798.

Alla-Moddin. 1798.

kelmi toisen yli eli ketun ruoska: Luuttunäytelmä kolminäytöksisenä. 1798.

Franz Sternbaldin Wanderings: an Old German History. 1798.

fantasioita taiteesta, taiteen ystäville. 1799.

kaikki kirjoitukset. 1799.

romanttisia runoja. 1799.

the Monster and the Enchanted Forest: A musical tale in four acts. 1800.

keisari Octavianus: kaksiosainen komedia. 1804.

Phantasus: kokoelma satuja, novelleja, koulunäytelmiä ja novelleja. 1812-16.

kaikki teokset. 1817-24.

the book on Shakespeare: Handwrited Record. 1920.

Pietro von Abano tai Petrus Apone: Taikatarina. 1825.

kirjoituksia. 1828.

kaikki teokset. 1837.

Vittoria Accorombona. 1845.

Runot: Uusi painos. 1841.

Kriittisiä Kirjoituksia. 1852.

Bibliotheca Tieckiana. 1849.

epilogi Goethen syntymän satavuotisjuhlaan. 1849.

Dramaturgische Blätter. 1852.

Kesäyö: Nuoruusruno. 1854; juhannusyönä 1854.

Nachgelassene Schriften: Auswahl und Nachlese. 1855.

teokset: Critically reviewed and explained edition. 1892.

soittaa

Saapasjalkakissa: lasten satu kolminäytöksisenä, välisoittoineen, prologeineen ja epilogeineen. 1797; ”Saapasjalkakissana” saksalaisessa klassikossa 1800-ja 1913.

Pyhän Genovevan elämä ja kuolema: tragedia. 1820.

Muu

toimittaja, Johann Karl August Musaeuksen ja Johann Georg Millerin kanssa Straußfedern. 1795.

toimittaja ja kääntäjä, Der Sturm: Ein Schauspiel, edited for the theater, by William Shakespeare. 1796.

Editor, folktales. 1797.

Toimittaja, Runolehti. 1800.

toimittaja, August Wilhelm Schlegelin kanssa, Musen-Almanach für das Jahr 1802. 1802.

editori, yhdessä Friedrich Schlegel Novails Schriftenin kanssa, kirjoittanut Friedrich von Hardenberg. 1802.

toimittaja, Minnelieder Swabialaiselta ajalta. 1803.

toimittaja, F. Müllerin F. Battin ja Le Piquen kanssa. 1811.

toimittaja ja kääntäjä, Old English Theatre: Or Supplement to Shakespeare. 1811.

toimittaja, Frauendienst tai: Geschichte und Liebe de Knight ja laulaja Ulrich von Lichtenstein, itse beschreiben. 1812.

Toimittaja, Deutches Theater. 1871.

toimittaja, Heinrich von Kleistin Testamenttaamat kirjoitukset. 1821.

toimittaja, Shakespearen esikoulu. 1823.

toimittaja, William Shakespeare: Dramatic Works translated by A. W. Schlegel. 1825.

toimittaja, koonnut Kleistin kirjoituksia. 1826.

Editor, with F. von Raumer, Nachgelassene Schriften und Briefechsel by K. W. F. Solger. 1826.

Escuderon Marcus Obregonin elämä ja vuoriston tapahtumat: tai espanjalaisen runoilijan Vicente Espinelin omaelämäkerta. 1827.

toimittaja, kootut kirjoitukset. 1828.

Editor, Die Insel Felsenburg oder wunderliche Fata einer Seefahrer: Eine Geschichte aus dem Anfangen des achtekh Jahrhunderts by Johann Gottfried Schnabel. 1828.

toimittaja, Evermont: romaani Sophie Bernhardi. 1836.

Toimittaja, Kuningas Sebastian. 1839.

toimittaja, koonnut novelleja F. Berthold. 1842.

toimittaja, runoja kirjoittanut K. Förster. 1843.

toimittaja, Goethen vanhin laulukirja Johann Wolfgang von Goethe. 1844.

toimittaja, uudet käsikirjoitukset: Hardenbergin kolmas osa. 1846.

Miguel de Cervantesin terävän aatelisen Don Quijoten elämä ja teot La Manchassa. 1799.

Kääntäjä, neljä Shakespearen näytelmää. 1836.

*

Kriittiset Tutkimukset:

Ludwig Tieck. Muistoja runoilijan elämästä Rudolf Köpken suullisen ja kirjallisen tiedonannon jälkeen, 1855; Paul Johann Arnoldin Euphorianiksi kirjoittama ”Tieck’ s Novellenbegriff”, 1921; Edwin Hermann Zeydelin Muistio Tieckin Varhaisromantiikasta, 1926; Pauline Brunyn” Ludwig Tieckin Künstlerdichtungen”, 1934; Ludwig Tieck ja keskiaikainen kirkko, kirjoittanut sisar Maria Magdalita Scheiber, 1939; Immerwahr, 1953, The Esthetic Intent of Tieck ’ s Fantastic Comedy; Ludwig Tieck. Trainerin Gothic to Romantic, 1961; Hubbsin” Tieck ’s Romantic Fairy Tales and Shakespeare”, Studies in romantic, Summer 1969; the Motif of Fate In The Works of Ludwig Tieck, Alan Corkhill, 1978; the Boundless Present: Space and Time, the Literary Fairy Tales of Novalis and Teick, Gordon Birrell, 1979; Reality ’ s Dark Dream, William J. Lillyman, 1979; Kurt J. Fickert teoksessa Germanic Notes, 1982, s.33-35; Victor Knight teoksessa new German Studies, kevät 1982, s. 21-31; Gail Finney teoksessa German Quarterly, 1983, s. 243-56; Ludwig Tieck: a literary biography by Roger Paulin, 1985; The Intercontexuality of self and nature in Ludwig Tieck ’ s early works by Heather I. Sullivan, 1997.

* * *

Ludwig Tieckin merkittävimpiin saksalaisen romantiikan edistäjiin kuuluvat kaksi kummittelevan vihjailevaa novellia, ”Blond Eckbert” (Der Blonder Eckbert) ja ”The Runenberg” (Der Rünenberg). ”Vaalea eckbert” alkaa hyvin rauhallisesti esittäen vaaleahiuksisen 40-vuotiaan ritarin, joka elää eläkeläiselämää linnassaan Harzin vuoristossa. Vaikka vieraita tulee vain harvoin, eckbert ottaa säännöllisesti vastaan Franconilaisen Philipp Waltherin, ja eräänä päivänä hän tuntee tietynlaista hengenheimolaisuutta eikä voi vastustaa kiusausta suostutella vaimoaan Berthaa kertomaan vieraalleen tämän nuoruudesta. Se on outo tarina. Köyhien vanhempien tytär Bertha pakeni kotoaan ja juoksi syvälle pimeään metsään. Lopulta hän kohtasi raihnaisen, mustiin pukeutuneen vanhan naisen, joka vei hänet majaansa ja sanoi hänelle, että hänen täytyy ansaita elatuksensa tekemällä askareita. Yksinäinen, mutta löydettyään seuraa koirasta, jonka nimeä hän ei tunne, Bertha asettui aloilleen neljäksi vuodeksi. Kuten hän ilkeästi huomauttaa, ihmiset saavat älynsä vain menettääkseen syyttömyytensä.: täyttäessään 14, Bertha lähti matkoilleen uudelleen ja vaikka hänelle itsepintaisesti kerrottiin, että vain moraali johtaa onneen, hän otti mukaansa paljon kallisarvoisia jalokiviä, jotka vanha nainen oli salaperäisesti tuonut takaisin majaan. Tämän jälkeen Bertha harhaili levottomana, kunnes tapasi eckbertin, jonka kanssa meni naimisiin.

Eckbert ei hukkaa aikaa ylistäessään vaimoaan,mutta Waltherin vastatessa hän lipsauttaa koiran nimen. Selvästi Walther tietää tarinasta enemmän kuin koskaan näytti todennäköiseltä. Bertha ja hänen miehensä alkavat epäillä, ja kun eckbert ampuu Waltheria varsijousellaan, hän tuntee helpotusta, kunnes huomaa, että myös hänen vaimonsa on kuollut. Tavattuaan vanhan ritarin, joka muistuttaa häntä rumasti Waltherista, eckbert ratsastaa villiin metsään. Siellä hän tapaa noidan, joka oli ottanut Berthan kaikki nuo vuodet sitten, ja tämä kertoo hänelle kauheita totuuksia. Walther ja vanha ritari eivät olleet muuta kuin transmogrifikaatioita itsestään. Bertha, jonka hän oli nainut, oli hänen sisarensa. Paimenet olivat kasvattaneet erään kuninkaan hylätyn aviottoman tyttären Berthan, ja jos hän olisi vain suorittanut koetusvuotensa hyveellisesti, paha olisi puhdistettu. Hämäriä muistikuvia eckbertin kohun alkamisesta. Ne vain lisäävät hänen tuskaansa: hän putoaa maahan järjiltään ja kuolee.

”Blond Eckbert” käyttää hyväkseen saksalaisen sadun äskettäin uudelleen löytämiä kirjallisia voimavaroja kehittääkseen syvällisesti levottomuutta herättäviä teemoja viekoittelevan unien ja painajaisten sekoituksen ja rationaalisen tietoisuuden avulla. Järki näyttäytyy heikkona ja epävarmana, kun alkukantaiset luonnonvoimat uhkaavat sitä. Metsien ja vuorten halki kulkeminen saa symbolisen merkityksen, sillä ihmiskunnan usein turha pyrkimys paeta vaikeita pulmia, ja miehen ja naisen roolit herättävät tulkintaa paitsi seksuaalisten erojen luonteesta myös yksilön persoonallisuuden molemmista puolista.

vastaavat Kommentit pätevät ”Runenbergiin”, joskin se, että päähenkilö ei ole ritari vaan paljon vaatimattomampi yksilö ja köyhyyden vaikutusten korostaminen helpottavat useimpien samaistumista tähän tarinaan. Useiden runojen sisällyttäminen tarinaan lisää sen romanttista ulottuvuutta. Nuori kristitty – nimivalinta tuskin on merkityksetön-joutuu selittämättömän sisäisen tyytymättömyyden vuoksi lähtemään kylästä, jossa hänen isänsä työskentelee puutarhurina. Hän kaipaa vuoristoalueelle. Realismi väistyy enemmän kuin satu, kun hän laiskasti hinkkaa juurta; kun se tulee maasta, hän kuulee salaperäinen voihkinta. Pian tämän jälkeen hän tapaa muukalaisen, joka pimeyden laskeutuessa johdattaa nuoren Kristianin kohti luoksepääsemätöntä ja salaperäistä Runenbergia. Siinä hän näkee naisen-pitkän, käskevän, voimakasrakenteisen—jolla on tuonpuoleinen aura; kun nainen riisuu itsensä alastomaksi, hän tajuaa, että hänen koko persoonallisuutensa on muuttunut. Lähestyessään häntä, kun hän seisoo ikkunan ääressä, nainen ojentaa hänelle muistoksi jalokivillä päällystetyn taulun. Heräten unen jälkeen Christian laskeutuu vuorelta idylliseen kylään, jossa hänet hurmaa elonkorjuujuhla, jota vietetään yksinkertaisilla uskonnollisilla menoilla.

ei kestä kauaa, kun hän menee naimisiin paikallisen tytön kanssa ja asettuu nauttimaan vaatimattomasta hyvinvoinnista. Mutta ajatus siitä, että hän näkisi vanhempansa uudelleen ja kertoisi heille, että hänkin nauttii nyt puutarhurin työstä, houkuttelee häntä lähtemään pois kylästä. Vaikka hän on syvästi järkyttynyt, hän on iloinen nähdessään isänsä tulevan tapaamaan häntä, ja pari palaa kylään. Viisi vuotta myöhemmin muukalainen soittaa, viipyy jonkin aikaa, ja lähtiessään jättää jälkeensä suuren summan rahaa sanoen, että Christian voi saada sen, jos hän ei palaa vuoden kuluessa. Kun hän odottaa, ahneus kuluttaa hänet, ja hän tulee pakkomielle rikkauksia piilossa vuorilla. Hän jättää perheensä ja kotinsa, jossa köyhyys seuraa. Palattuaan paljon myöhemmin hän paljastaa olevansa yhä runenbergin kauniin naisen lumoissa. Hänen vaimonsa katsoo ylös nähdäkseen vain Muinaisen noidan, mutta Christian rientää hänen luokseen, eikä häntä enää koskaan nähdä.

köyhyyden ja unelmien merkityksen korostamista lukuun ottamatta Tieckin lyhytfiktioteos elämän Superfluenssi (Des Lebens Überfluss) kuuluu aivan eri maailmaan kuin Tieckin lähes 40 vuotta ennen sitä kirjoittamat sadut. Luokiteltu kuuluvaksi ”novelle” perinne, koska Tieck keskittyy yhteen asiaan ja hänen käyttö rakenteellisen laitteen takauma silmiinpistävää alkuperäisen tapahtuman, tarina avautuu raportteja kaupungin pullistelua villejä huhuja jälkeen outoja tapahtuu talossa lähiöissä. Sitten nimettömän, mutta hiljaisesti huvittuneen kolmannen persoonan tarinankertojan esittämä kertomus kaksinkertaistuu ja esittää nuoriparin, joka elää täydellisessä köyhyydessä yläkerran huoneissa. Mies, jolla on henkeä ja tyyliä, kieltäytyy masentumasta, ja hänen vaimonsa auttaa häntä pelillisesti pysymään iloisena. Vähitellen saamme tietää tosiasiat: hän on ollut virassa jossakin lähetystössä, hän on nuori nainen asemassa, ja hänen isänsä raivon vuoksi he ovat karanneet. Tähän mennessä he ovat pantanneet tai myyneet kaiken omistamansa, mukaan lukien harvinaisen Chaucerin painoksen, jota hyvin lukenut nuori mies vaalii. Pysyäkseen lämpimänä erityisen kylmänä talvena hän päättää alkaa pilkkoa tammiportaita polttopuiksi. Vuokranantaja palaa, näkee, mitä hänen omaisuudelleen on tehty, eikä suinkaan ole huvittunut nuoren miehen nokkelasta insouciancesta. Asiat pysäytetään ottaa ruma käänne vain sovinnainen onnellinen loppu, johon sydämen muutos nuoren naisen isä ja paluu painos Chaucer. Vaikka kevyt, tämä on hauska tarina, antaa elämän yritteliäs luonne sen lannistumaton ja vastuuttoman optimistinen sankari.

– Christopher Smith