La Parole de Dieu pour Vous – Luc 22:15-16 jusqu’à ce qu’elle soit accomplie

LA PAROLE DE DIEU POUR VOUS
LUC 22:15-16

15 Et il leur dit: « J’ai très désiré manger cette Pâque avec vous avant de souffrir. 16 Car je vous le dis, je ne le mangerai plus jusqu’à ce qu’il soit accompli dans le royaume de Dieu. »

Ce passage doit être pris au plus simple. Si nous ne faisons pas cela, nous finirons par ne rien comprendre du tout. Au risque d’être évident, le texte nous dit qu' » il leur a dit « , et c’est ce que veut dire Luc : Jésus parlait à ses disciples bien-aimés. Il a dit: « J’ai beaucoup (ou « sincèrement ») désiré manger cette Pâque avec vous avant de souffrir », et c’est ce que Luc veut dire. La question sur l’adverbe « sérieusement » ou « ardemment » vient du fait que le texte grec de Luc combine un nom avec son verbe, « avec un désir que j’ai désiré », ce qui est la façon hébraïque de dire « J’ai beaucoup désiré. »Ayant désiré ce repas, il allait le manger avec eux. Si Jésus n’avait pas mangé le repas avec eux (comme certains le prétendent), les rédacteurs de l’Évangile nous l’auraient dit avec des mots clairs.

Jésus poursuit en disant :  » Car je vous le dis. »C’est une phrase utilisant la particule gar (γρρ) pour montrer une explication. Il leur dit pourquoi il a tant voulu manger ce repas avec eux. Pourquoi désirait-il cela si ardemment? Parce que, dit-il, « Je ne le mangerai pas (encore) jusqu’à ce qu’il soit accompli dans le royaume de Dieu. »De cela, nous apprenons ce qui suit:

Jésus a mangé la Pâque avec ses disciples avant d’introduire la Cène du Seigneur. C’est ce que Luther appelle la « boisson d’adieu » (Confession Concernant la Cène du Christ, LW 37 p. 317), lorsque Jésus a consommé la Pâque juive pour la dernière fois. Ce n’était pas seulement la dernière fois que Jésus mangeait la Pâque, mais la dernière fois que ses disciples ou quiconque dans le monde mangeaient la vraie Pâque. Le prochain repas qui ressemblerait à la Pâque serait son accomplissement: le Souper du Seigneur, la vraie Pâque.

L’ancienne Pâque avait deux fonctions. Tout d’abord, il a commémoré le sauvetage du peuple de Dieu d’Égypte et son esclavage sous les Égyptiens. Deuxièmement, il préfigurait le sauvetage de toute l’humanité de son esclavage au péché et de son esclavage sous le diable. Le massacre de l’agneau pascal ne faisait que pointer vers la crucifixion de Jésus-Christ sur la croix.

Par conséquent, quand Jésus dit: « Je ne la mangerai pas (la Pâque) jusqu’à ce qu’elle soit accomplie dans le royaume de Dieu », il parle de sa crucifixion qui approche, mais plus particulièrement de l’accomplissement final où son sacrifice signifiera la résurrection de tous les croyants dans la vie éternelle. Le vin de la Pâque sera remplacé par un nouveau fruit de la vigne: le vin qui apporte avec lui le sang du Christ, l’évangile dans le sacrement. Le pain de la Pâque sera remplacé par un nouveau pain: Le pain qui apporte avec lui le corps du Christ, l’évangile dans le sacrement. Tout comme les gens ont consommé l’agneau sacrifié, les gens vont maintenant consommer le Messie sacrifié par le miracle du Sacrement.

Cela signifie-t-il que Jésus mangera la Cène du Seigneur avec nous au ciel, dans le royaume de Dieu ? Le professeur Hoenecke prévient que c’est une erreur de dire que ce passage « ne pouvait pas parler du royaume de gloire » (c’est-à-dire du ciel, Ev. Dogmatique luthérienne, Vol. IV p. 298). Beaucoup de chrétiens ont des scrupules à considérer le ciel comme un endroit où nous mangerons et boirons. Ils ont été amenés à croire qu’un corps humain glorifié n’aura besoin d’aucune subsistance. Mais la Bible mentionne fréquemment manger et boire au ciel :

« Ils se régalent de l’abondance de ta maison, tu leur donnes à boire de ton fleuve de délices  » (Psaume 36:8).

« De chaque côté de la rivière se tenait l’arbre de vie, portant douze récoltes de fruits, produisant ses fruits chaque mois. Et les feuilles de l’arbre sont pour la guérison des nations  » (Apocalypse 22:2).

« Béni soit l’homme qui mangera à la fête dans le royaume des cieux » (Luc 14:15).

« ‘Heureux ceux qui sont invités au repas de noces de l’Agneau’, et il ajouta : ‘Ce sont les vraies paroles de Dieu' » (Apocalypse 19:9).

Peut-il y avoir ceux qui sont mal à l’aise à l’idée que Jésus-Christ mange la Cène du Seigneur, puisque c’est sa propre chair et son sang qui sont consommés? La Cène du Seigneur est un sacrement qui fait plus que se souvenir du sacrifice de Jésus. Il renforce la foi (1 Pierre 2:24-25), il offre et donne le pardon des péchés (Matthieu 26:28), dont aucun n’est nécessaire à Jésus. Mais la Cène du Seigneur est aussi une expression de communion et d’unité : « Parce qu’il y a un seul pain, nous, qui sommes nombreux, sommes un seul corps, car nous participons tous au même pain » (1 Corinthiens 10:17). C’est quelque chose que Jésus manifestera de bien des manières dans l’éternité, à sa gloire et à la gloire de Dieu le Père. Et de même qu’il a été baptisé pour se joindre à nous dans notre baptême (car Jésus n’avait certainement pas besoin de laver ses péchés), de même il s’associe à nous dans la Cène du Seigneur, la vraie Pâque, dans la vie du monde à venir.

En Christ,
Pasteur Timothy Smith

Archives de la Chapelle luthérienne du Wisconsin: www.wlchapel.org/connect-grow/ministries/adults/daily-devotions/gwfy-archive/2019

Le pasteur Smith sert l’Église luthérienne Saint-Paul, New Ulm, Minnesota

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