Tieck, Ludwig

Nationalité: Allemande. Naissance: Berlin, 31 mai 1773. Études: Gymnase progressif de Berlin, diplômé en 1792; études de théologie à l’Université prussienne de Halle, 1792; université de Göttingen, Hanovre, 1792-94. Famille: Épouse Amalie Alberti en 1798 (décédée en 1837); deux filles. Carrière: Écrivain dès son plus jeune âge avec des œuvres prometteuses composées pendant ses jours de gymnase; a travaillé dans l’édition pour Christoph Friedrich Nicolai, Berlin, 1794-98; associé à un groupe d’intellectuels et d’écrivains appelé les Romantiques d’Iéna, qui comprenait Friedrich Schlegel, August Wilhelm Schlegel et Friedrich Schelling, 1798-1800; a fait la navette entre Hambourg, Berlin et Dresdon, à la recherche de divers emplois, 1800-02; voyage prolongé à Prague et en Angleterre, 1811-17; historien littéraire et éditeur, Théâtre de Dresde; metteur en scène, Théâtre prussien, Berlin. Décès: 28 avril 1853.

Publications

Nouvelles

Die sieben Weiber des Blaubart: Eine wahre Familiengeschichte. 1797.

Novellas

Le Mystérieux: Novelle. 1823.

Les Fiançailles: Nouvelle. 1823.

souffrance musicale et amis: Nouvelle. 1824.

Les Voyageurs: Nouvelle. 1824.

L’émeute dans les Cévennes: une Novella en quatre parties. 1826; as The Rebellion in the Cevennes: An Historical Novel, 1845.

romans collectés. 1828.

le vieux de la montagne, et: la société à la campagne: deux nouvelles. 1828; as the Old Man of the Mountain, 1831.

les peintures: Novella. 1829; as the Pictures in Foreign Tales and Traditions, 1829.

Epilogue à la mémoire de Goethe: après la représentation de L’Iphigénie à Dresde 29. 1832.

Novellenkranz. 1831-35.

le jeune Charpentier: nouvelle en sept parties. 1836.

Novels

thats et subtilités de génies de la force et de L’intelligence renommés. 1790-91.

Abdallah: Un Récit. 1793.

un visage sans aventures. 1795-96.

histoire de William Lovell. 1795-96.

le billet frauduleux, ou: Il n’est pas nécessaire de croire ce que l’on voit. 1796.

Chevalier Barbe-Bleue: Une Nourrice. 1797.

effusions du cœur d’un frère monastique passionné d’art. 1797.

L’adieu: Un jeu de rêve dans les ascenseurs de zwey. 1798.

Alla-Moddin. 1798.

un voyou au-dessus de l’autre ou la Crevasse du renard: un jeu de luth dans trois ascenseurs. 1798.

les randonnées de Franz Sternbald: une histoire ancienne de l’Allemagne. 1798.

fantasmes sur l’art, pour les amis de l’art. 1799.

Écrits Sacrés. 1799.

Poèmes Romantiques. 1799.

L’immense et la forêt enchantée: une Moravie musicale en quatre ascenseurs. 1800.

empereur Octavianus: un jeu de plaisir en deux parties. 1804.

Phantasus: un recueil de moraves, de récits, D’essais et de nouvelles. 1812-16.

Œuvres Complètes. 1817-24.

le livre de Shakespeare: Manuscrit. 1920.

Pietro d’Abano ou pierre Apone: histoire magique. 1825.

écrits. 1828.

Œuvres Complètes. 1837.

Vittoria Accorombona. 1845.

poèmes: Nouvelle Édition. 1841.

Écrits Critiques. 1852.

Bibliotheca Tieckiana. 1849.

épilogue du centenaire de la naissance de Goethe. 1849.

Feuilles Dramatiques. 1852.

La Nuit D’Été: Un Poème De Jeunesse. 1854; as the Midsummer Night, 1854.

écrits abandonnés: sélection et relecture. 1855.

Œuvres: édition revue et expliquée de manière critique. 1892.

Plays

le Chat Botté: un conte pour enfants en actes de drey, avec des intermèdes, un prologue et des épilogues. 1797; as « Puss in Boots » in the German Classics of the Nineteenth and Twentieth Century, 1913.

la vie et la mort de Sainte Genoveva: un jeu de deuil. 1820.

Other

Editor, with Johann Karl August Musaeus and Johann Georg Miller, plumes d’autruche. 1795.

Editor and translator, la tempête: un spectacle, édité pour le théâtre, by William Shakespeare. 1796.

Éditeur, Contes Populaires. 1797.

Éditeur, Journal Poétique. 1800.

éditeur, avec August Wilhelm Schlegel, Almanach des Muses pour l’année 1802. 1802.

Editor, with Friedrich Schlegel Novails Schriften, by Friedrich von Hardenberg. 1802.

éditeur, Minnelieder de L’ère Souabe. 1803.

Editor, with F. Batt and Le Pique, Mahler Müller ‘ s Werke, by F. Müller. 1811.

éditeur et traducteur, Théâtre anglais ancien: ou supplément à Shakespeare. 1811.

Editeur, service des femmes ou: Histoire et amour de Ritter et chanteur Ulrich von Lichtenstein, de lui-même beshreiben. 1812.

Éditeur, Théâtre Deutches. 1871.

éditeur, écrits laissés par Heinrich von Kleist. 1821.

éditeur, école maternelle de Shakespeare. 1823.

Editeur, William Shakespeare: œuvres dramatiques traduites par A. W. Schlegel. 1825.

éditeur, Gesammelte Schriften by Kleist. 1826.

éditeur, avec F. von Raumer, écrits et correspondance par K. W. F. Solger. 1826.

éditeur, vie et Montagne de L’Escudero Marcus Obregon: ou Autobiographie du poète espagnol Vicente Espinel. 1827.

Éditeur, Écrits Collectés. 1828.

Editeur, L’Île de Felsenburg ou fantaisiste Fata einer Seefahrer: une histoire du début du XVIIIe siècle by Johann Gottfried Schnabel. 1828.

éditeur, Evermont: Roman par Sophie Bernhardi. 1836.

Éditeur, Roi Sébastien. 1839.

Editeur, recueil de nouvelles par F. Berthold. 1842.

Editeur, poèmes par K. Förster. 1843.

éditeur, le plus ancien Livre de chansons de Goethe par Johann Wolfgang von Goethe. 1844.

éditeur, Novalis Shcriften: troisième Theil by Hardenberg. 1846.

Translator, vie et actes du noble don Quichotte de La Mancha by Miguel de Cervantes. 1799.

Translator, quatre pièces de Shakespeare. 1836.

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Études Critiques:

Ludwig Tieck. Souvenirs de la Vie du Poète dont orales et écrites by Rudolf Kopke, 1855; « Tieck s Novellenbegriff » by Paul Johann Arnold dans Euphorian, 1921; A Note on Tieck s Early Romanticism by Edwin Hermann Zeydel, 1926; « Ludwig Tieck s Künstlerdichtungen » by Pauline Bruny, 1934; Ludwig Tieck et l’Église médiévale de Sœur Mary Magdalita Scheiber, 1939; L’Intention esthétique de la Comédie fantastique de Tieck par Immerwahr, 1953; Ludwig Tieck. Du gothique au romantique par Trainer, 1961; « Tieck’s Romantic Fairy Tales and Shakespeare » par Hubbs, dans Studies in Romanticism, Été 1969; Le Motif du Destin dans les œuvres de Ludwig Tieck par Alan Corkhill, 1978; The Boundless Present: Space and Time dans les Contes de Fées littéraires de Novalis et Teick par Gordon Birrell, 1979; Reality’s Dark Dream par William J.Lillyman, 1979; « La pertinence du Motif de l’Inceste dans Der blonde Eckbert » par Kurt J. Fickert dans Notes Germaniques, 1982, pp. 33-35; « Le Non-Artiste Perceptif: Une étude de Der Runenberg de Tieck » par Victor Knight dans New German Studies, Printemps 1982, pp. 21 – 31; « Frères et sœurs autoréflexifs: L’Inceste comme Narcissisme chez Tieck, Wagner et Thomas Mann » par Gail Finney dans German Quarterly, 1983, pp. 243-56; Ludwig Tieck : Une biographie littéraire de Roger Paulin, 1985; L’Intercontexualité de Soi et de la Nature dans les Premières œuvres de Ludwig Tieck par Heather I. Sullivan, 1997.

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Parmi les contributions majeures de Ludwig Tieck au romantisme allemand figurent deux nouvelles envoûtantes, « Blond Eckbert » (Der Blonder Eckbert) et « Le Runenberg » (Der Rünenberg). « Eckbert blond » commence très calmement, présentant un chevalier blond de 40 ans, qui vit une vie à la retraite dans son château dans les montagnes du Harz. Bien que les invités ne viennent que rarement, Eckbert accueille régulièrement Philipp Walther, un franconien, et un jour, ressentant une certaine affinité d’esprit, il ne peut résister à la tentation de persuader sa femme, Bertha, de raconter à son invité l’histoire de sa jeunesse. C’est une histoire étrange. Fille de parents pauvres, Bertha s’enfuit de chez elle et s’enfuit profondément dans la forêt sombre. Enfin, elle tomba sur une vieille femme décrépite vêtue de noir qui l’emmena dans sa hutte et lui dit qu’elle devait gagner sa vie en faisant des corvées. Solitaire mais ayant trouvé la compagnie d’un chien dont le nom lui échappe, Bertha s’installe pendant quatre ans. Comme elle le remarque avec tristesse, les êtres humains ne gagnent leur intelligence que pour renoncer à leur innocence: à 14 ans, Bertha repart en voyage et, bien qu’on lui dise avec insistance que seule la morale mène au bonheur, elle emporte avec elle de nombreux bijoux précieux que la vieille femme avait mystérieusement ramenés à la cabane. Bertha a ensuite erré mal à l’aise jusqu’à ce qu’elle rencontre Eckbert, qu’elle a épousé.

Eckbert ne perd pas de temps à louer sa femme, mais lorsque Walther répond, il laisse glisser le nom du chien. Manifestement, Walther en sait plus sur l’histoire que jamais. Bertha et son mari deviennent méfiants, et quand, bien que sans vraiment l’intention, Eckbert tire sur Walther avec son arbalète, il se sent soulagé jusqu’à découvrir que sa femme est également décédée. Après avoir rencontré un vieux chevalier qui lui rappelle étrangement Walther, Eckbert sort dans la forêt sauvage. Là, il rencontre la sorcière qui avait recueilli Bertha il y a toutes ces années, et elle lui dit des vérités terribles. Walther et le vieux chevalier n’étaient rien d’autre que des transmogrifications d’elle-même. Quant à Bertha, qu’il avait épousée, elle était sa sœur. Fille illégitime abandonnée d’un roi, Bertha avait été élevée par des bergers et, si elle avait accompli vertueusement ses années d’épreuve, le mal aurait été purgé. De sombres souvenirs de quelque chose sur le début de tout cet émoi chez Eckbert. Ils ne font qu’ajouter à son angoisse: chassé de ses esprits, il tombe à terre et meurt.

Opposant la vie familiale à la vie domestique étrange et ordonnée à la nature sauvage, où des forces étranges et puissantes menacent la domination précaire de l’humanité sur la nature, « Blond Eckbert » exploite les ressources littéraires récemment redécouvertes du conte de fées allemand pour développer des thèmes profondément inquiétants à travers un mélange séduisant de rêve et de cauchemar avec une conscience rationnelle. La raison est montrée comme faible et peu sûre lorsqu’elle est menacée par les forces primaires de la nature. Voyager à travers les forêts et les montagnes revêt une signification symbolique car la quête souvent vaine de l’humanité pour échapper à des dilemmes insolubles, et les rôles masculins et féminins invitent à l’interprétation non seulement de la nature des différences sexuelles, mais aussi des deux côtés de la personnalité d’un individu.

Des commentaires similaires s’appliquent à « Le Runenberg », bien que le fait que le personnage principal ne soit pas un chevalier mais un individu beaucoup plus humble et l’accent mis sur les effets de la pauvreté permettent à la plupart des gens de s’identifier plus facilement à cette histoire. L’inclusion de plusieurs poèmes dans l’histoire ajoute à sa dimension romantique. Le jeune chrétien — le choix du nom peut difficilement être insignifiant – est poussé par un mécontentement intérieur inexplicable à quitter le village où son père travaille comme jardinier. Il aspire à aller dans une région montagneuse. Le réalisme cède la place à quelque chose de plus comme un conte de fées quand il tire les bras à une racine; en sortant du sol, il entend un gémissement mystérieux. Peu de temps après, il rencontre un étranger qui, à la tombée de la nuit, conduit le jeune Christian vers l’inaccessible et mystérieux Runenberg. Là, il voit une femme – grande, imposante, puissamment construite – avec une aura d’un autre monde; alors qu’elle se déshabille, il prend conscience que toute sa personnalité est transformée. S’approchant de lui alors qu’il se tient à une fenêtre, la femme lui tend une tablette incrustée de bijoux en souvenir. Se réveillant après le sommeil, Christian descend de la montagne dans un village idyllique, où il est charmé par la fête des récoltes qui est célébrée avec de simples rites religieux.

Il ne tarde pas à épouser une fille de la région et à s’installer pour jouir d’une modeste prospérité. Mais l’idée de revoir ses parents et de leur dire que lui aussi aime maintenant travailler comme jardinier le tente de s’aventurer hors du village. Bien que profondément inquiet, il est ravi de rencontrer son père qui vient le rencontrer, et les deux retournent au village. Cinq ans plus tard, un étranger appelle, reste un moment, et au départ laisse derrière lui une grosse somme d’argent, disant que Christian peut l’avoir s’il ne revient pas dans l’année. En attendant, la cupidité le consume et il devient obsédé par les richesses cachées dans les montagnes. Il déserte sa famille et sa maison, où la misère s’ensuit. De retour beaucoup plus tard, il révèle qu’il est toujours sous l’emprise de la belle femme du Runenberg. Sa femme lève les yeux pour ne voir qu’une ancienne crone, mais Christian s’avance pour la rejoindre, pour ne plus jamais être revu.

Outre l’accent mis sur la pauvreté et la signification des rêves, La Superflue de la vie (Des Lebens Überfluss), une autre œuvre de fiction courte de Tieck, appartient à un monde assez différent des contes de fées que Tieck a écrits près de 40 ans auparavant. Classé comme appartenant à la tradition « novelle » en raison de l’accent mis par Tieck sur un seul problème et de son utilisation du dispositif structurel du flashback d’un événement initial frappant, l’histoire s’ouvre sur les rapports d’une ville en effervescence avec des rumeurs sauvages après un événement étrange dans une maison en banlieue. Puis le récit, par un conteur anonyme mais tranquillement amusé à la troisième personne, se double pour présenter un jeune couple vivant dans une misère totale dans des chambres d’un étage supérieur. Le mari, un homme d’esprit et de style, refuse d’être déprimé, et sa femme l’aide à rester joyeuse. Peu à peu, nous apprenons les faits: il a occupé un poste dans une ambassade, c’est une jeune femme de position, et à la fureur de son père, ils se sont enfuis. À ce jour, ils ont mis en gage ou vendu tout ce qu’ils possèdent, y compris une édition rare de Chaucer que le jeune homme bien lu chérit. Pour rester au chaud pendant un hiver particulièrement froid, il décide de commencer à couper l’escalier en chêne pour le bois de chauffage. Le propriétaire revient, voit ce qui a été fait à sa propriété et est loin d’être amusé par l’insouciance spirituelle du jeune homme. Les choses ne sont empêchées de prendre une tournure laide que par une fin heureuse conventionnelle impliquant un changement d’avis du père de la jeune femme et le retour de l’édition de Chaucer. Bien que léger, c’est un conte amusant, donné vie par le caractère entreprenant de son héros irrépressible et irresponsable.

— Christopher Smith