hagyományos római katolikus gondolatok

úgy tűnik, hogy sok zavart, hogy mi az evangélium ma. Sok katolikus és keresztény egyaránt azt fogja mondani, hogy ki kell mennünk, és “élnünk kell az evangéliumot”. A helyzet az, hogy a katolicizmusban vagy akár a protestantizmusban nincs feljegyzés az “evangélium megéléséről” az elmúlt száz évig.

abból, amit észrevettem, az “élő evangélium” kifejezés egy nagyon homályos kifejezés, amelyet attól függően lehet használni, hogy az egyén mit akar közvetíteni saját értelmezésével. Általában azonban úgy tűnik, hogy számos összetevője van annak, amit meg akarnak tenni az “evangélium megélésével”. Általában magában foglalja a szegények segítését, az embereknek azt adni, amit akarnak (nem azt, amire szükségük van), kedvesnek lenni az emberekkel és megerősíteni őket bűneikben, nem kijavítani senkit, ha tévednek, és általában csak “jó ember”lenni. Nincs hangsúly azon, hogy segítsünk az embereknek felismerni a bűneiket és megbánni azt, hogy nem vagyunk jó katolikusok, megfelelő imádat és tisztelet és engedelmesség Krisztusnak és az Ő egyházának és hasonlóknak.

fontos megérteni, hogy mi a szavak helyes meghatározása, hogy helyesen használjuk őket. Az 1943-as Tömör katolikus szótár számos meghatározást tartalmaz arról, hogy mi az evangélium:

1. Szó szerint “jó hír”. Jézus életének és cselekedeteinek feljegyzése, amelyet egy evangélista írt. 2. A négy evangélista, Máté, Márk, Lukács és János írásai együttesen szerepelnek a Szentírásban. 3. A Szentírás kivonatának olvasása, az evangéliumi elbeszélésből, amely a szentmise szertartásain történik, közvetlenül az ajánlattétel előtt. Közvetlenül a szentmise végső áldása után van egy második evangélium, amely az ünnepnap vagy virrasztások, a különleges megemlékezés napjai és a nagyböjt napjai, amikor ünnepet ünnepelnek, de általában ez a második evangélium a Szent János evangéliumának első tizennégy verse, első fejezet.

ha valóban meg akarja vizsgálni, mi az evangélium, akkor megértené, hogy az “Éld az evangéliumot” kifejezésnek logikailag nincs értelme. Végül is az evangélium szó szerint a” jó hír”, amint azt fentebb megjegyeztük. Tehát mi a jó hír, amit kérdezel?

a jó hír egyszerűségében az, hogy mindannyian szörnyű bűnösök vagyunk, méltók az örök kárhozatra és a pokol büntetésére. Méltatlanok vagyunk a mennyek jutalmaira. Jézus Krisztus, lévén Isten Fia, azért jött, hogy megbocsásson mindannyiunknak, hogy legyen esélyünk az örök életre. Azért jött, hogy megkeresztelkedjünk és megtisztuljunk az eredendő bűntől. Azért jött, hogy megbánjuk bűneinket, és általa megbékéljünk Istennel. Jézus meghalt a kereszten, felvette minden bűnünket, áldozati bárány lett, hogy elérjük a mennyet. Meghalt és feltámadt a halálból, hogy megmutassa, amikor meghalunk, mi is feltámadunk megdicsőült testünkben, hogy megmutassuk a Sátánnak, hogy bár ő vezette be a halált a világba, Jézus Krisztus legyőzte a halált, hogy örök életünk legyen.

amikor megfelelően megérted, mi az evangélium, rájössz, hogy az “evangélium megélése” egy modernista eretnekség, amelyet azért vezettek be, hogy zavart okozzon a hívek között. Az” evangélium megélése”, ahogy ma használják, arról szól, hogy Jézus Krisztust, aki a fent említett okok miatt jött, csak egy egyszerű emberré redukáljuk, aki “kedves srác” volt, aki “szép dolgokat” tett “néhány emberért”. Nem ezt tette.

minden, amit Krisztus tett, az ő mennyei Atyjának dicsőségére volt. Jézusnak ez a “Kedves fickó” csökkentése a Szentháromság sértése.

ha valóban “élni akarjuk az evangéliumot”, ahogyan helyesen értjük, akkor a parancsolatokat úgy kell élnünk, ahogy Jézus tanított minket, követve őt, menyasszonyát, az egyházat, és tanítványokká téve minden nemzetet. Erről szól az evangélium megélése. Megosztjuk ezt a jó hírt, hogy másoknak is legyen esélyük az örök életre. Ezt visszatartani másoktól, önzés.