Tieck, Ludwig

Állampolgársága: Német. Született: Berlin, 31 Május 1773. Oktatás: progresszív Gimnázium, Berlin, 1792-ben végzett; teológiát tanult a hallei porosz Egyetemen, 1792; g-i Egyetem, Hannover, 1792-94. Család: 1798-ban feleségül vette Amalie Albertit (meghalt 1837-ben); két lánya. Karrier: író már kiskorától kezdve, ígéretes művekkel, amelyeket gimnáziumi napjaiban komponált; Christoph Friedrich Nicolai kiadónál dolgozott, Berlin, 1794-98; a Jena Romantics nevű értelmiségiekkel és írókkal társult, köztük Friedrich Schlegel, August Wilhelm Schlegel és Friedrich Schelling, 1798-1800; ingázott Hamburg, Berlin és Dresdon között, különböző munkát keresve, 1800-02; kiterjedt utazás Prágába és Angliába, 1811-17; irodalomtörténész és szerkesztő, Drezda Színház; színpadi rendező, porosz Színház, Berlin. Meghalt: 28 Április 1853.

kiadványok

novellák

Die sieben Weiber des Blaubart: Eine wahre Familiengeschichte. 1797.

Novellák

A Titokzatos: Novella. 1823.

Az Eljegyzés: Novella. 1823.

zenei bánatok és barátok: Novella. 1824.

Az Utazók: Novella. 1824.

a lázadás a Cevennes-ben: Novella négy szakaszban. 1826; mint a lázadás a Cevennes-ben: történelmi regény, 1845.

összegyűjtött novellák. 1828.

Der Alte vom Berge, and: Die Gesellschaft auf dem Land: zwei Novellen. 1828; mint a hegy öregje, 1831.

a festmények: Novella. 1829; mint a külföldi mesék és hagyományok képei, 1829.

epilógus Goethe emlékére: Iphigenia Drezdai ábrázolása után a 29. 1832.

Novellenkranz. 1831-35.

a fiatal Ács mester: regény hét szakaszban. 1836.

regények

a híres hatalom és zseni tényei és finomságai. 1790-91.

Abdallah: Elbeszélés. 1793.

kalandvágy nélküli látomás. 1795-96.

William Lovell története. 1795-96.

a csalárd számla, vagy: Nem kell elhinned, amit látsz. 1796.

Kékszakállú lovag: nővér füle. 1797.

egy művészetszerető kolostor testvér szívének kiáradása. 1797.

a búcsú: egy álom játék két lift. 1798.

Alla-Moddin. 1798.

gazember egy másik felett, vagy a róka Ostora: Lantjáték három felvonásban. 1798.

Franz Sternbald vándorlásai: régi német történelem. 1798.

fantáziák a művészetről, a művészet barátai számára. 1799.

minden írás. 1799.

Romantikus versek. 1799.

a szörny és az elvarázsolt erdő: zenei mese négy felvonásban. 1800.

Octavianus császár: vígjáték két részben. 1804.

Phantasus: tündérmesék, novellák, iskolai színdarabok és novellák gyűjteménye. 1812-16.

minden működik. 1817-24.

the book on Shakespeare: Handwritten Record. 1920.

Pietro von Abano vagy Petrus Apone: mágikus történet. 1825.

írások. 1828.

minden működik. 1837.

Vittoria Accorombona. 1845.

versek: Új kiadás. 1841.

Kritikai Írások. 1852.

Bibliotheca Tieckiana. 1849.

epilógus Goethe születésének századik évfordulójára. 1849.

Dramaturgiai BL Ons. 1852.

A Nyári Éjszaka: Ifjúsági Vers. 1854; mint a Szentivánéj, 1854.

Nachgelassene Schriften: Auswahl und Nachlese. 1855.

művek: kritikusan áttekintett és magyarázott kiadás. 1892.

játszik

a Csizmás Kandúr: egy Gyermekmese három felvonásban, közjátékokkal, prológgal és epilógussal. 1797; mint “Puss in Boots” a tizenkilencedik és huszadik század német klasszikusaiban, 1913.

Szent Genoveva élete és halála: tragédia. 1820.

Egyéb

szerkesztő, Johann Karl August Musaeus és Johann Georg Miller, Strau Enterprises. 1795.

szerkesztő és fordító, Der Sturm: Ein Schauspiel, szerkesztette a Színház, William Shakespeare. 1796.

szerkesztő, népmesék. 1797.

Szerkesztő, Költői Folyóirat. 1800.

szerkesztő, August Wilhelm Schlegel, 1802-es évkönyv. 1802.

szerkesztő, Friedrich Schlegel Novails Schriften, írta Friedrich von Hardenberg. 1802.

szerkesztő, Minnelieder a Sváb korszakból. 1803.

főszerkesztő, F. Batt és Le Pique, Mahler M. M. művei, F. M. 1811.

szerkesztő és fordító, Old English Theatre: or Supplement to Shakespeare. 1811.

szerkesztő, Frauendienst or: Geschichte und Liebe de Knight és énekes Ulrich von Lichtenstein, egyedül beschreiben. 1812.

Szerkesztő, Deutches Színház. 1871.

szerkesztő, Heinrich von Kleist hagyatéka. 1821.

szerkesztő, Shakespeare óvodai. 1823.

szerkesztő, William Shakespeare: drámai művek fordította A. W. Schlegel. 1825.

szerkesztő, Kleist összegyűjtött írásai. 1826.

szerkesztő, F. von Raumer, Nachgelassene Schriften und Briefwechsel írta K. W. F. Solger. 1826.

az Escudero Marcus Obregon életének és hegyi eseményeinek szerkesztője: vagy Vicente Espinel spanyol költő önéletrajza. 1827.

szerkesztő, összegyűjtött írások. 1828.

szerkesztő, Die Insel Felsenburg oder wunderliche Fata einer Seefahrer: Eine Geschichte aus dem anfangen des achtekh Jahrhunderts by Johann Gottfried Schnabel. 1828.

szerkesztő, Evermont: Sophie Bernhardi regénye. 1836.

Szerkesztő, Sebastian Király. 1839.

szerkesztő, F. Berthold összegyűjtött novellái. 1842.

szerkesztő, versek: K. F. 1843.

szerkesztő, Goethe legrégebbi énekeskönyve Johann Wolfgang von Goethe. 1844.

szerkesztő, új kéziratok: Hardenberg harmadik része. 1846.

Fordító, Miguel de Cervantes, a La Mancha-I nemes Don Quijote élete és tettei. 1799.

Fordító, Shakespeare négy darabja. 1836.

*

Kritikai Tanulmányok:

Ludwig Tieck. Emlékek a költő életéből Rudolf K. D. (1855) szóbeli és írásbeli közlései után; Paul Johann Arnold” Tieck Novellenbegriff “Euphorian, 1921; Edwin Hermann Zeydel jegyzete Tieck korai romantikájáról, 1926; Pauline Bruny” Ludwig Tieck K. D. D. (1934); Ludwig Tieck és a középkori egyház Mary Magdalita Scheiber nővér, 1939; Immerwahr Tieck fantasztikus vígjátékának esztétikai szándéka, 1953; Ludwig Tieck. A Gótikától a Romantikusig Trainer, 1961; Hubbs “Tieck Romantikus meséi és Shakespeare”, a romantika tanulmányaiban, 1969 nyara; a sors motívuma Alan Corkhill Ludwig Tieck műveiben, 1978; a határtalan jelen: tér és idő Novalis és Teick Irodalmi meséiben Gordon Birrell, 1979; a valóság sötét álma William J. Lillyman, 1979; “A vérfertőzés motívumának relevanciája a Der blonde Eckbert-ben” Kurt J. Fickert in Germanic Notes, 1982, 33-35.o.; Victor Knight “az észlelő nem művész: Tieck Der Runenberg tanulmánya” az új német tanulmányokban, 1982 tavasza, 21-31. o.; “önreflexív testvérek: vérfertőzés mint nárcizmus Tieckben, Wagnerben és Thomas Mannban” Gail Finney in German Quarterly, 1983, 243-56. o.; Ludwig Tieck: Roger Paulin irodalmi életrajza, 1985; az én és a természet Intercontexualitása Ludwig Tieck korai műveiben, Heather I. Sullivan, 1997.

* * *

Ludwig Tieck német romantikához való jelentős hozzájárulásai között szerepel két kísértetiesen szuggesztív novella, A “Blonde Eckbert” (Der Blonder Eckbert) és a “The Runenberg” (Der R). A “szőke Eckbert” nagyon nyugodtan kezdődik, bemutatva egy szép hajú, 40 éves lovagot, aki nyugdíjas életet él a Harz-hegység kastélyában. Bár a vendégek csak ritkán jönnek, Eckbert rendszeresen üdvözli Philipp Walthert, a Frank, és egy nap, bizonyos lelki rokonságot érezve, nem tud ellenállni a kísértésnek, hogy meggyőzze feleségét, Bertha, hogy a vendégnek elmondja fiatalságának történetét. Ez egy furcsa mese. Az elszegényedett szülők lánya, Bertha elmenekült otthonról, és mélyen a sötét erdőbe futott. Végül találkozott egy fekete ruhás öregasszonnyal, aki bevitte a kunyhójába, és azt mondta neki, hogy a házimunkával kell megkeresnie a megélhetését. Magányos, de miután társaságot talált egy kutyában, akinek a neve elmenekül tőle, Bertha négy évre telepedett le. Ahogy szomorúan megjegyzi, az emberek csak azért nyerik el az eszüket, hogy elveszítsék ártatlanságukat: 14 éves korában Bertha ismét útnak indult, és annak ellenére, hogy kitartóan azt mondták, hogy csak az erkölcs vezet boldogsághoz, sok értékes ékszert vitt magával, amelyeket az öregasszony titokzatosan visszahozott a kunyhóba. Bertha ezután nyugtalanul vándorolt, amíg meg nem találkozott Eckberttel, akit feleségül vett.

Eckbert nem veszít időt a felesége dicséretével, de amikor Walther válaszol, elengedi a kutya nevét. Nyilvánvalóan Walther többet tud a történetről, mint valaha valószínűnek tűnt. Bertha és férje gyanakodni kezdenek, és amikor Eckbert, bár nem szándékozott, lelövi Walthert a nyílpuskájával, megkönnyebbül, amíg rájön, hogy a felesége is meghalt. Miután találkozott egy öreg lovaggal, aki kísértetiesen emlékezteti Waltherre, Eckbert kilovagol a vad erdőbe. Ott találkozik a banyával, aki annyi évvel ezelőtt befogadta Berthát, és szörnyű igazságokat mond neki. Walther és az öreg lovag nem volt más, mint önmaga átalakulása. Ami Berthát illeti, akit feleségül vett, a nővére volt. Egy király elhagyott törvénytelen lányát, Berthát pásztorok nevelték fel, és ha csak erényesen töltötte volna le évekig tartó próbáját, a gonoszság megtisztult volna. Halvány emlékei valamit a kezdete ennek keverjük Eckbert. Csak fokozzák a gyötrelmét: kiűzve az eszéből, a földre esik és meghal.

szembeállítva az otthonosságot a hátborzongató és rendezett családi élettel a vadonnal, ahol furcsa és hatalmas erők fenyegetik az emberiség bizonytalan uralmát a természet felett, a “szőke Eckbert” kihasználja a német mese nemrégiben újra felfedezett irodalmi forrásait, hogy mélységesen nyugtalanító témákat dolgozzon ki az álom és a rémálom és a racionális tudat csábító keverékén keresztül. Az értelem gyenge és bizonytalan, amikor a természet ősi erői fenyegetik. Az erdőkön és hegyeken való utazás szimbolikus jelentőséggel bír, mivel az emberiség gyakran hiábavaló törekvése a megoldhatatlan dilemmák elől való menekülésre, és a férfi és női szerepek nemcsak a nemi különbségek természetéről, hanem az egyén személyiségének két oldaláról is értelmezést igényelnek.

hasonló megjegyzések vonatkoznak a “The Runenberg” – re is, bár az a tény, hogy a főszereplő nem lovag, hanem sokkal alázatosabb egyéniség, és a szegénység hatásainak hangsúlyozása megkönnyíti a legtöbb ember számára, hogy azonosuljon ezzel a történettel. Több vers felvétele a történetbe növeli romantikus dimenzióját. A fiatal keresztényt—a névválasztás aligha lehet jelentéktelen-a megmagyarázhatatlan belső elégedetlenség arra készteti, hogy elhagyja a falut, ahol apja kertészként dolgozik. Arra vágyik, hogy egy hegyvidéki régióba menjen. A realizmus valami olyasmit ad, mint egy mese, amikor tétlenül megrántja a gyökerét; amint kijön a földből, titokzatos nyögést Hall. Nem sokkal ezután találkozik egy idegennel, aki a sötétség beálltával a fiatal Christiant a megközelíthetetlen és titokzatos Runenberg felé vezeti. Ott lát egy nőt—magas, parancsoló, erőteljesen felépített—egy túlvilági aurával; ahogy meztelenül vetkőzik, tudatosul benne, hogy egész személyisége átalakul. Közeledik hozzá, ahogy egy ablaknál áll, a nő emlékbe ad neki egy ékszerrel kirakott táblagépet. Alvás után felébredve Christian lejön a hegyről egy idilli faluba, ahol elbűvöli az aratási fesztivál, amelyet egyszerű vallási szertartásokkal ünnepelnek.

nem sokkal később feleségül vesz egy helyi lányt, és letelepedik, hogy szerény jólétet élvezhessen. De a gondolat, hogy újra látja a szüleit, és elmondja nekik, hogy ő is élvezi a kertészkedést, arra csábítja, hogy merészkedjen ki a faluból. Bár mélyen nyugtalan, örömmel találkozik apjával, aki találkozik vele, és a pár visszatér a faluba. Öt évvel később egy idegen telefonál, egy ideig marad, és távozáskor nagy pénzösszeget hagy maga után, mondván, hogy Christian megkaphatja, ha egy éven belül nem tér vissza. Miközben várakozik, a kapzsiság felemészti, és megszállottja lesz a hegyekben elrejtett gazdagságnak. Elhagyja családját és otthonát, ahol nyomorúság következik. Sokkal később visszatérve kiderül, hogy még mindig a gyönyörű nő rabságában van a Runenbergben. Felesége felnéz, hogy csak egy ősi Banya, de Christian elindul, hogy csatlakozzon hozzá, soha többé nem látható.

a szegénységre és az álmok jelentőségére helyezett hangsúlyon kívül az élet Szuperfolyékonysága (des Lebens Xhamberfluss), Tieck egy másik rövidirodalmi műve, egészen más világhoz tartozik, mint a Tieck által csaknem 40 évvel korábban írt mesék. A “novelle” hagyományhoz tartozónak minősítve, mivel Tieck egyetlen kérdésre összpontosított, és a feltűnő kezdeti esemény visszaemlékezésének szerkezeti eszközét használta, a történet egy vad pletykákkal teli város beszámolóival kezdődik, miután valami furcsa történt egy külvárosi házban. Aztán az elbeszélés, egy névtelen, de csendesen szórakoztatott harmadik személyű mesemondó, megduplázódik, hogy bemutassa a felső emeleti szobákban teljes nyomorúságban élő fiatal házaspárt. A férj, a szellem és a stílus embere, nem hajlandó depressziós lenni, és a felesége bátran segít neki, hogy vidám maradjon. Fokozatosan megismerjük a tényeket: a férfi valamilyen követségen töltött be tisztséget, a nő egy fiatal hölgy, és apja dühére megszöktek. Mostanra zálogba adtak vagy eladtak mindent, amijük van, beleértve a Chaucer ritka kiadását, amelyet a jól olvasott fiatalember dédelget. Annak érdekében, hogy egy különösen hideg télen melegen maradjon, úgy dönt, hogy elkezdi aprítani a tölgyfa lépcsőt tűzifa számára. A földesúr visszatér, látja, mi történt a tulajdonával, és messze nem szórakoztatja a fiatalember szellemes érzéketlensége. A dolgokat csak egy hagyományos happy end akadályozza meg, amely magában foglalja a fiatal nő apja szívének megváltoztatását és a Chaucer kiadásának visszatérését. Bár könnyű, ez egy szórakoztató mese, adott életet a vállalkozó jellegű a visszavonhatatlanul és felelőtlenül optimista hős.

– Christopher Smith