あなたへの神の言葉-ルカ22:15-16それが成就するまで

あなたのための神の言葉
ルカ22:15-16

15 そして、彼は彼らに言いました,「私は非常に私が苦しむ前に、あなたと一緒にこの過越の祭りを食べることを望んでいます. 16わたしはあなたがたに言います、それが神の国で成就するまで、それを再び食べることはありません。”

この一節は、その最も単純なところで取られるべきである。 私たちがそれをしなければ、私たちはそれから何も理解しなくなります。 明白である危険にさらされて、テキストは、”彼は彼らに言った”と私たちに教えてくれます。 彼は言った:”私は非常に多くの(または”真剣に”)私が苦しむ前に、あなたと一緒にこの過越の祭りを食べたいと思っています”と、これがルカの意味です。 副詞”熱心に”または”熱心に”についての質問は、ルカのギリシャ語のテキストが名詞とその動詞を組み合わせたという事実から来ています,”私が望んでいた欲望で,”これは言ってヘブライ語の方法であります”私は非常に望んでいました.”この食事を望んでいたので、彼は彼らと一緒に食べるつもりでした。 イエスが彼らと一緒に食事を食べなかった場合(いくつかの主張のように)、福音の作家は明確な言葉で私たちにそう言っていたでしょう。

イエスは続けて、”私はあなたに言うために……”と言います。”これは、説明を示すために粒子gar(γ)を使用したフレーズです。 彼はなぜそんなに彼らと一緒にこの食事を食べたいと思ったのかを彼らに話しています。 なぜ彼はこれをそんなに熱心に望んだのですか? なぜなら、彼は言う、”それが神の王国で成就されるまで、私はそれを(再び)食べません。”これから、私たちは次のことを学びます:

イエスは主の晩餐を紹介する前に、弟子たちと過越の祭りを食べました。 これは、イエスが最後にユダヤ人の過越祭を消費したとき、ルターが”別れの飲み物”(キリストの夕食に関する告白、LW37p.317)と呼ぶものでした。 それは単にイエスが過越の祭りを食べる最後の時間ではなく、彼の弟子たちや世界の誰もが真の過越の祭りを食べる最後の時間でした。 過越の祭りに似た次の食事は、その成就です:主の晩餐、真の過越の祭り。

かつての過越祭には二つの機能があった。 第一に、それはエジプトからの神の民の救助とエジプト人の下での奴隷制への束縛を記念していました。 第二に、それは悪魔の下で罪と奴隷制への彼らの束縛からすべての人類の救助をprefigured。 過越祭の小羊の虐殺は、単に十字架上のイエス-キリストの磔刑に先んじて指摘しただけです。

したがって、イエスが”神の国で成就するまで、私はそれを食べない(過越の祭り)”と言うとき、彼は彼の近づいている十字架刑について話していますが、特に彼の犠牲がすべての信者の永遠の命への復活を意味するときの終わりの成就について話しています。 過越の祭りのワインは、つるの新しい果実に置き換えられます:それにキリストの血、聖餐における福音をもたらすワイン。 過越祭のパンは、新しいパンに置き換えられます:それにキリストの体、聖餐における福音をもたらすパン。 人々が犠牲にされた子羊を消費したのと同じように、人々は今、聖餐の奇跡を通して犠牲にされたメシアを消費します。

これは、イエスが天国、神の国で私たちと一緒に主の晩餐を食べることを意味しますか? Hoenecke教授は、この一節が”栄光の王国について話すことができなかった”と言うのは間違いであると警告しています(すなわち、天国、Ev。 ルター派の教義学、Vol. IV p.298)。 多くのクリスチャンは、私たちが食べたり飲んだりする場所として天国を考えることについての良心の呵責を持っています。 彼らは、栄光を受けた人間の体が糧を必要としないと信じるように導かれてきました。 しかし、聖書は頻繁に天国で食べたり飲んだりすることに言及しています:

“彼らはあなたの家の豊かさをごちそうし、あなたは彼らに喜びの川から飲

“川の両側には生命の木が立っていて、十二の作物の実を持ち、毎月その実を結んでいた。 そして、木の葉は、国民の癒しのためのものです”(ヨハネの黙示録第22章2節)。

“天の国の饗宴で食べる人は祝福されています”(ルカによる福音書第14章15節)。

“”子羊の婚礼の晩餐に招かれた者は幸いである”と彼は付け加えた、”これらは神の真の言葉である”(ヨハネの黙示録第19章9節)。

イエス-キリストが主の晩餐を食べているという考えに不快な人がいるのでしょうか。 主の晩餐は、イエスの犠牲を覚えている以上のことをする聖餐です。 それは信仰を強化し(1ペテロ2:24-25)、罪の赦しを提供し、与えます(マタイ26:28)、どちらもイエスによって必要とされていません。 しかし、主の晩餐はまた、交わりと団結の表現です:”一つのパンがあるので、私たちは多くの人であり、一つの体であり、私たちはすべて一つのパンを食べる”(第一コリント人への手紙第10章17節)。 これは、イエスが永遠に、彼の栄光と父なる神の栄光に多くの方法で表示されますものです。 そして、彼は私たちのバプテスマで私たちと一緒に洗礼を受けたのと同じように(確かにイエスは彼の罪を洗い流す必要はありませんでした)、彼はまた、主の晩餐で私たちと一緒に参加します,真の過越の祭り,来て世界の生活の中で.

キリストの中で、
牧師ティモシー-スミス

ウィスコンシン-ルーテル教会によるアーカイブ:www.wlchapel.org/connect-grow/ministries/adults/daily-devotions/gwfy-archive/2019

スミス牧師はミネソタ州ニューウルム、セントポール-ルーテル教会に奉仕しています

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