コンウェイ-ロイド-モーガン

6年後の1852年、C-ロイド-モーガンはロンドンで生まれた。 ロンドンの王立鉱山学校、王立科学大学、ブリストル大学に通い、科学と法律の博士号を取得した。 彼は南アフリカ共和国のロンデスボッシュの教区大学で5年間教えた。 1884年にイギリスに戻ると、ブリストル大学の地質学と動物学の教授として入社し、3年後に校長となった。 1910年、彼は心理学と倫理の議長に就任した。

チャールズ-ダーウィンの進化論によって提起された主要な問題の一つは、動物心理学の問題であった。 人間と動物の間の類似点を含む、異なる動物形態の間の類似点に基づく連続性が必要であった。 当時、動物の行動を扱う労働者は、彼らが観察した非人間的な動物の行動に複雑で複雑な人間のような動機を帰し、労働者の心の中にあったが、必ずしも彼らが観察した動物の心の中にはない動物の行動の動機を”読む”傾向があった。 これは、動物行動の擬人化または擬人化解釈と呼ばれていました。

これらの初期の労働者はまた、訓練を受けていない無批判の観察者からの動物行動の報告にも依存していた。 想像力と迷信は、彼らのアカウントを歪めました。 事実と空想を区別するための基準を確立するのではなく、物語に頼って情報を収集するこの不注意な方法は、逸話的な方法と呼ばれていました。

モーガンが自分自身に対処したのは、科学的正確さと完全性に対するこれら二つの犯罪でした。 彼はダーウィンの友人であるジョージ-ジョン-ロマネスを主なターゲットとして選んだ。 「比較心理学」というフレーズを造語したRomanesは、彼らの行為が正当化するのと同じくらい多くの知性を動物に帰しました。 彼の『動物知能』(1882年)は、これまでに書かれた最初の比較心理学であった。 モーガンは『動物の生命と知性』(1890年-1891年)でロマネスに対して反応し、後に『動物の行動』(1900年)を改訂して再題した。”

彼の最もよく知られている作品、比較心理学入門(1894)では、モーガンは、逸話的な方法に固有のエラー、特にanthropopsychic解釈のエラーに対抗しようとしました。 この本では、解釈の彼の有名なキヤノンです:”それは心理的なスケールで低い立っているものの運動の結果として解釈することができれば、いかなる場合にも、我々は、より高い心理学的教員の運動の結果として行動を解釈することはできません。”彼はオッカムのカミソリのウィリアムからこの”節約の法則”を導出しました。 モーガンのカノンは、科学的なツールとしてはほとんど価値がないと考えられていたが、解釈の偏りを相殺するにはある程度の妥当性があった。 彼はロマネスの作品に例示されているように、anthropopsychic解釈と逸話的な方法の双子の悪に起因する不正確さの矯正としてそれを使用しました。

1920年、モルガンはブリストル大学の心理学の名誉教授となった。 彼は心理学の科学的な仕事のための王立協会によって名誉を与えられた最初の人だった。 彼のギフォードの講義では、彼はそれらに本創発進化(1923年)と生命、心と精神(1926年)をベースに、創発進化の彼の哲学を解説しました。 『クロスロードの心』(1929年)と『新規性の出現』(1933年)が続いた。

哲学者または社会進化論者として、モーガンは科学と哲学的問題との関係に興味を持っていました。 彼は、進化の自然主義的な実証が置かれるかもしれない形而上学的なシステムを作成することが不可欠であると感じました。 彼は、不規則な間隔で不連続または重要な転換点によって中断された進化と呼ばれる連続的なプロセスがあると信じていました。 これらの点は、”出現”の突然の出現によって区別される。”連続した創発は、”ピラミッドスキームとして進化的に進行します。”この進化は、一様に連続的ではなく、びくびくしています。 意識の出現は、彼が信じていた、設計や計画によってではなく、偶然に起こった。

1936年3月6日、モーガンはイングランドのヘイスティングスで死去した。