ティエック、ルートヴィヒ

国籍:ドイツ語。 1773年5月31日、ベルリン生まれ。 教育:進歩的な体育館,ベルリン,卒業1792;ハレのプロイセン大学で神学を学びました,1792;ゲッティンゲン大学,ハノーファー,1792-94. 家族:1798年にAmalie Albertiと結婚した(1837年に死去)。 キャリア:彼の体育館の日の間に構成される有望な仕事の幼い頃からの作家;Christoph Friedrich Nicolai、ベルリン、1794-98のための出版で働いた; フリードリヒ-シュレーゲル、アウグスト-ヴィルヘルム-シュレーゲル、フリードリヒ-シェリング(1798年-1800年)、ハンブルク、ベルリン、ドレスデンの間で通勤し、様々な雇用を求め、1800年-02年、プラハとイングランドへの広範な旅行、1811年-17年、ドレスデン劇場の文学史家兼編集者、ベルリンのプロイセン劇場の舞台監督。 嘉永2年(1853年)4月28日死去。

出版物

短編小説

Die sieben Weiber des Blaubart:Eine wahre Familiengeschichte. 1797.

ノベラス

謎の小説。 1823.

1823.

ミュージカル悲しみと友人:ノヴェッラ。 1824.

旅行者:ノヴェッラ。 1824.

セヴェンヌの暴動:四つのセクションの小説。 1826年、セヴェンヌの反乱として:歴史小説、1845年。

1828.

Der Alte vom Berge,and:Die Gesellschaft auf dem Land:Zwei Novellen. 1828年、山の老人として、1831年。

1829; 外国の物語や伝統の写真として、1829年。

ゲーテの記憶のエピローグ:ドレスデンのイフィゲニアの描写の後、29。 1832.

1831-35.

若い大工の巨匠:七つのセクションの小説。 1836.

小説

有名な力と天才の事実と微妙さ。 1790-91.

アブダラ:物語。 1793.

冒険主義のないビジョン。 1795-96.

ウィリアム-ラヴェル氏の歴史。 1795-96.

: あなたが見るものを信じる必要はありません。 1796.

騎士ブルービアード:看護師の耳。 1797.

芸術を愛する修道院の兄弟の心のOutpourings。 1797.

さらば:二つのエレベーターで夢のゲーム。 1798.

1798.

別のものを超える悪党、またはキツネの鞭:三幕でリュートプレイ。 1798.

フランツ-シュテルンバルドの放浪:古いドイツの歴史。 1798.

すべての著作。 1799.

1799.

モンスターと魅惑の森:四つの幕の音楽物語。 1800.

オクタウィアヌス帝:二つの部分の喜劇。 1804.

Phantasus:おとぎ話、短編小説、学校の演劇、novellasのコレクション。 1812-16.

すべての作品。 1817-24.

シェイクスピアの本:手書きの記録。 1920.

Pietro von AbanoまたはPetrus Apone:魔法の物語。 1825.

1828.

すべての作品。 1837.

ヴィットリアアコロンボーナ 1845.

: 新装版。 1841.

1852.

1849.

ゲーテ生誕100周年記念エピローグ。 1849.

1852.

夏の夜:青春の詩。 1854年、真夏の夜として、1854年。

Nachgelassene Schriften:Auswahl und Nachlese. 1855.

作品:批判的にレビューされ、説明された版。 1892.

演劇

ブーツの小娘:間奏、プロローグ、エピローグを備えた三幕の子供のおとぎ話。 1797; 1913年、十九世紀と二十世紀のドイツの古典の”ブーツの小娘”として。

聖ゲノヴェヴァの生と死:悲劇。 1820.

その他

編集者、ヨハン-カール-アウグスト-ムサエウスとヨハン-ゲオルク-ミラー、シュトラウシュフェデルン。 1795.

編集者兼翻訳者、Der Sturm:Ein Schauspiel、William Shakespeareによって劇場のために編集されました。 1796.

編集者、民話。 1797.

編集者、詩的なジャーナル。 1800.

編集者、August Wilhelm Schlegel、Musen-Almanach für das Jahr1802。 1802.

Friedrich Schlegel Novails Schriften、Friedrich von Hardenbergによる編集者。 1802.

編集者、シュヴァーベン時代のMinnelieder。 1803.

編集者、F.BattとLe Pique、マーラー-ミュラーの作品、F.ミュラーによって。 1811.

編集者と翻訳者、古い英語劇場:またはシェイクスピアの補足。 1811.

編集者,Frauendienstまたは:Geschichte und Liebe de Knight and singer Ulrich von Lichtenstein,by hemselveschreiben. 1812.

1871.

編集者、ハインリッヒ-フォン-クライストの遺稿を遺贈した。 1821.

1823.

編集者、ウィリアム-シェイクスピア:A.W.Schlegelによって翻訳された劇的な作品。 1825.

編集者、クライストの著作を収集した。 1826.

編集者、F.von Raumer、Nachgelassene Schriften und Briefwechsel By K.W.F.Solger。 1826.

エスクデロ-マーカス-オブレゴンの編集者、人生と山の出来事:またはスペインの詩人ビセンテ-エスピネルの自伝。 1827.

編集者、著作を集めました。 1828.

編集者,Die Insel Felsenburg oder wunderliche Fata einer Seefahrer:Eine Geschichte aus dem Anfangen des achtekh Jahrhunderts by Johann Gottfried Schnabel. 1828.

編集者、エヴァモント:ソフィー-ベルンハルディの小説。 1836.

編集者、セバスチャン王。 1839.

編集者、F.Bertholdによって収集された小説。 1842.

編集者、K.Försterによる詩。 1843.

編集者、ヨハン-ヴォルフガング-フォン-ゲーテのゲーテ最古の歌集。 1844.

編集者、新しい原稿:ハーデンバーグによる第三部。 1846.

ミゲル-デ-セルバンテスによるラ-マンチャの抜け目のない高貴なドン-キホーテの翻訳者、人生と行為。 1799.

翻訳者、シェイクスピアの四つの戯曲。 1836.

*

批判的研究:

Ludwig Tieck. ルドルフ-ケプケによる口頭および書面によるコミュニケーションの後の詩人の人生からの思い出、1855年、ポール-ヨハン-アーノルドによる”TieckのNovellenbegriff”Euphorian、1921年、エドウィン-ヘルマン-ゼイデルによるTieckの初期ロマン主義に関するノート、1926年、ポーリーヌ-ブルニーによる”Ludwig TieckのKünstlerdichtungen”、1934年; ルートヴィヒ-ティエックと中世の教会姉妹マグダリータ-シェーバー著、1939年、ティエックの幻想的なコメディの審美的な意図Immerwahr、1953年、ルートヴィヒ-ティエック。 トレーナーによるゴシックからロマンチックへ、1961;Hubbsによる”Tieck’s Romantic Fairy Tales and Shakespeare”、Romanticismの研究、夏1969;Alan CorkhillによるLudwig Tieckの作品における運命のモチーフ、1978;Gordon BirrellによるNovalisとTeickの文学的なおとぎ話における無限の現在:空間と時間、1979;William J.Lillymanによる現実の暗い夢、1979; “The Relevance of The Incest Motif in Der blonde Eckbert”By Kurt J.Fickert in German Notes,1982,pp.33-35;”The Perceptive Non-Artist:A Study of Tieck’S Der Runenberg”by Victor Knight in New German Studies,Spring1982,pp.21-31;”Self-Reflexive Siblings:Incest as Narcissism in Tieck,Wagner,And Thomas Mann”by Gail Finney in German Quarterly,1983,pp.243-56;ludwig tieck:A literary Biography by Roger Paulin,1985;heather i.Sullivan,1997によるludwig tieckの初期の作品における自己と自然の相互性。

***

ドイツのロマン主義へのルートヴィヒ-ティエックの主な貢献の中には、”Blond Eckbert”(Der Blonder Eckbert)と”The Runenberg”(Der Rünenberg)という二つの退屈な示唆的な短編小説があります。 “Blond Eckbert”は非常に静かに始まり、Harz山脈の彼の城で引退した人生を生きている色白の40歳の騎士を提示します。 ゲストはめったに来ないが、エックベルトは定期的にフランコニア人のフィリップ-ヴァルターを歓迎し、ある日、精神の一定の親和性を感じ、彼は彼女の若さの話をゲストに関連付けるために彼の妻、ベルタを説得する誘惑に抵抗することはできません。 それは奇妙な物語です。 貧しい両親の娘、Berthaは家から逃げ、暗い森の中に深く走った。 最後に、彼女は彼女の小屋に彼女を取って、彼女は家事をすることによって彼女のキープを獲得しなければならないことを彼女に言った黒の服を着 孤独だが、名前が彼女を逃れる犬に交際を発見したバーサは、四年間落ち着いた。 彼女は残念な発言として、人間は唯一の彼らの無実を没収するために彼らの知恵を得る: 14歳になると、バーサは再び旅に出て、道徳だけが幸福につながるとしつこく言われていたにもかかわらず、老婆が不思議に小屋に持ち帰っていた貴重な宝石をたくさん持って行った。 バーサはその後、彼女が結婚したエックバートに会うまで不安にさまよった。

エックバートは妻を賞賛する時間を失うが、ワルターが返事をすると、彼は犬の名前を滑らせる。 明らかにWaltherはこれまで以上に物語についての詳細を知っている可能性が高いと思われた。 バーサと彼女の夫は疑わしい成長し、実際に意図せずに、エックバートは彼のクロスボウでワルターを撃つとき、彼は彼の妻があまりにも、死んだことを発見す ワルターを思い起こさせる古い騎士に会った後、エックバートは野生の森に乗り出す。 そこでは、彼はすべてのそれらの年前にバーサを取っていたハグを満たし、彼女は彼に恐ろしい真実を伝えます。 ワルターと古い騎士は、自分自身の変容以外の何ものでもありませんでした。 彼が結婚していたバーサについては、彼女は彼の妹でした。 王の放棄された非嫡出の娘、バーサは羊飼いによって育てられていた、と、彼女はしかし、美徳裁判の彼女の年を務めていた、悪はパージされているだろう。 エックバートでのすべてのこの攪拌の開始についての何かの薄暗い思い出。 彼らは彼の苦悩に追加するだけです:彼の知恵から追い出され、彼は地面に落ちて死ぬ。

奇妙で強力な力が自然に対する人類の不安定な支配を脅かす荒野と不思議で整然とした家庭生活とは対照的に、”ブロンド-エックベルト”は、最近再発見されたドイツのおとぎ話の文学的資源を利用して、夢と悪夢と合理的な意識の魅惑的なブレンドを通じて、深く不安なテーマを開発する。 理由は、自然の原初の力によって脅かされたときに弱く、安全ではないとして示されています。 森や山を旅することは、難治性のジレンマからの脱出のための人類のしばしば無駄な探求として象徴的な意義を持ち、男性と女性の役割は、性差の性質だけでなく、個人の人格の両側についての解釈を誘う。

“The Runenberg”にも同様のコメントが適用されますが、主人公は騎士ではなく、はるかに卑しい個人であり、貧困の影響に重点を置いているため、ほとんどの人がこの物語で識別することが容易になります。 物語の中でいくつかの詩を含めることは、そのロマンチックな次元に追加されます。 若いクリスチャン—名前の選択はほとんど取るに足りないことはできません-彼の父親が庭師として働く村を離れるために不可解な内なる不満によっ 彼は山岳地帯に行くことを切望しています。 リアリズムは、彼がぼんやりとルートで引っ張るとき、より多くのおとぎ話のようなものに道を譲ります。 その後すぐに、彼は暗闇が落ちるように、アクセスできないと神秘的なRunenbergに向かって若いクリスチャンをリードして見知らぬ人に会います。 そこに彼は女性を参照してください—背の高い、指揮、強力に構築—別世界のオーラを持つ;彼女は裸のストリップとして、彼は彼の全体の人格が変換されていることを意識するようになります。 彼は窓に立っているように彼に近づいて、女性は彼に記念品として宝石をちりばめたタブレットを渡します。 眠りの後に目を覚ますと、クリスチャンは山から牧歌的な村に降りてきて、簡単な宗教的儀式で祝われている収穫祭に魅了されます。

彼は地元の女の子と結婚し、ささやかな繁栄を楽しむために落ち着くまでにはほど遠い。 しかし、再び彼の両親を見て、彼も今庭師として働くことを楽しんでいることを伝えるという考えは、村から出てベンチャーに彼を誘惑します。 しかし、彼は彼に会うために来て彼の父を満たすために喜んでいる、とペアは村に戻ります。 五年後、見知らぬ人が呼び出し、しばらくの間滞在し、出発すると、彼は年以内に戻らない場合、キリスト教はそれを持つことができると言って、多額の金 彼は貪欲が彼を消費するのを待つように、彼は山に隠された富に取りつかれになります。 彼は彼の家族と家を砂漠にし、そこでpenuryが続きます。 ずっと後に戻って、彼は彼がRunenbergの美しい女性の奴隷にまだいることを明らかにする。 彼の妻は唯一の古代の老婆を見るために見上げますが、クリスチャンは再び見られることはありません、彼女に参加するためにオフに

貧困と夢の意義に重点を置いていることとは別に、ティエックの短編小説のもう一つの作品である”人生の超流動”(Des Lebens Überfluss)は、ティエックが書いた40年近く前のおとぎ話とは全く異なる世界に属している。 Tieckが単一の問題に焦点を当て、印象的な最初のイベントからのフラッシュバックの構造装置を使用しているため、”novelle”の伝統に属するものとして分類され、物語は郊外の家で奇妙な出来事が起こった後、野生の噂で騒然としている町の報告で始まる。 その後、匿名ではあるが静かに面白がっている三人称のストーリーテラーによる物語は、上の階の部屋で合計penuryに住んでいる若いカップルを提示するために 夫、精神とスタイルの男は、落ち込んでいることを拒否し、彼の妻は陽気に彼が陽気に残るのを助けます。 徐々に我々は事実を学ぶ:彼はいくつかの大使館でポストを開催している、彼女は位置の若い女性であり、彼女の父の怒りに、彼らは駆け落ちしています。 今では、彼らはよく読んだ若い男が大切にChaucerの珍しい版を含む、彼らが持っているすべてを質入れまたは販売しています。 特に寒い冬の間に暖かく保つために、彼は薪のためにオークの階段を切り刻み始めることに決めました。 家主は戻り、彼の財産に何が行われたのかを見て、若い男の機知に富んだinsoucianceによって面白がっているから遠いです。 物事は、若い女性の父親による心の変化とChaucerの版の復帰を含む従来のハッピーエンドによってのみ醜いターンを取ることから停止されます。 軽量ですが、これは手に負えないほど無責任に楽観的な主人公の進取の気性によって人生を与えられた面白い物語です。

—クリストファー-スミス