Conway Lloyd Morgan

På Feb. 6, 1852, C. Lloyd Morgan ble født I London. Han gikk På Royal School Of Mines I London, Royal College Of Science, Og University Of Bristol, og fikk doktorgrad i vitenskap og jus. Han underviste i fem år Ved Diocesan College I Rondesbosch, Sør-Afrika. Da han kom Tilbake til England i 1884 begynte han Ved University Of Bristol som professor i geologi og zoologi, og tre år senere ble han rektor. I 1910 ble han leder for psykologi og etikk.

En av De store problemene reist Av Charles Darwins evolusjonsteori var at av dyr psykologi. Det var behov for en kontinuitet basert på likheter mellom ulike dyreformer, inkludert likheter mellom menneske og dyr. På den tiden tilskrev arbeidere som arbeider med dyreadferd komplekse og kompliserte menneskelige motivasjoner til oppførselen til de ikke-menneskelige dyrene de observerte, og hadde en tendens til å «lese» dyreadferdsmotivasjoner som var i arbeidernes sinn, men ikke nødvendigvis i tankene til dyrene de observerte. Dette ble kalt antropomorf eller antropopsykisk tolkning av dyreadferd.

disse tidlige arbeiderne støttet seg også på rapporter om dyreadferd fra utrente og ukritiske observatører. Fantasi og overtro forvrengte deres kontoer. Denne uforsiktige måten å samle informasjon på, avhengig av historier i stedet for å etablere kriterier for å skille fakta fra fancy, ble kalt anekdotiske metoden.

Det var Til Disse to lovbruddene mot vitenskapelig nøyaktighet og integritet Som Morgan adresserte seg selv. Noe urettferdig utpekte Han George John Romanes, En Venn Av Darwin, som et primært mål. Romanes, som innførte uttrykket «komparativ psykologi», tilskrev dyr så mye intelligens som deres handlinger ville rettferdiggjøre. Hans Animal Intelligence (1882) var den første komparative psykologien som noen gang er skrevet. Morgan reagerte mot Romanes i Animal Life and Intelligence (1890-1891), senere revidert Og retitled Animal Behavior (1900); han hevdet at » man bør i en slik situasjon tilskrive så lite intelligens som deres handlinger ville rettferdiggjøre.»

I Sitt mest kjente verk, Introduction to Comparative Psychology (1894), Forsøkte Morgan å motvirke feilene som ligger i den anekdotiske metoden, spesielt feilen i antropopsykisk tolkning. I denne boken er hans berømte tolkningskanon: «Ikke I noe tilfelle kan vi tolke en handling som resultatet av utøvelsen av en høyere psykisk fakultet, hvis den kan tolkes som resultatet av utøvelsen av en som står lavere i psykologisk skala. Han utledet denne «loven om parsimoni» fra William Av Ockhams barberhøvel. Betraktet av noen å være av liten verdi som et vitenskapelig verktøy, Hadde Morgans kanon noen gyldighet i å motvirke en forspenning av tolkning. Han brukte det som et korrektiv til unøyaktigheter som følge av de to onder antropopsykisk tolkning og anekdotiske metoden, som eksemplifisert I Romanes verker.

I 1920 Morgan ble emeritus professor i psykologi Ved University Of Bristol. Han var Den Første personen som ble hedret Av Royal Society for scientific work in psychology. I Sine Gifford-Forelesninger forklarte Han sin filosofi om fremvoksende evolusjon, og baserte bøkene Emergent Evolution (1923) og Life, Mind and Spirit (1926) på dem. Mind at The Crossroads (1929) og Fremveksten Av Nyhet (1933) fulgte.

Som filosof eller sosial evolusjonist var Morgan interessert i forholdet mellom vitenskap og filosofiske spørsmål. Han følte at det var viktig å skape et metafysisk system der den naturalistiske demonstrasjonen av evolusjonen kunne plasseres. Han trodde at det var en kontinuerlig prosess kalt evolusjon, som ved uregelmessige intervaller ble avbrutt av diskontinuiteter eller kritiske vendepunkter. Disse punktene er preget av brå utseendet på » emergents.»Suksessive emergents fremgang evolusjonært som en» pyramidal ordning.»Denne utviklingen er jumpy snarere enn jevnt kontinuerlig. Fremveksten av bevissthet, trodde han, kom ikke av design eller plan, men ved en tilfeldighet.

Den 6. Mars 1936 døde Morgan i Hastings I England.