Een Wharton afgestudeerde trouwen met een boom in Made in Heaven is geen anomalie in India, studies tonen

Made In Heaven/madeinheaventv | Facebook
Made in Heaven/madeinheaventv / Facebook

Zoya Akhtar en Reema Kagti ‘ s Amazon Prime serie Made In Heaven is enorm populair geworden, vooral omdat het de wensen, ambities en ellende van de moderne jeugd weerspiegelt. Een bijzonder onthullende episode laat zien hoe de meest opgeleide en stedelijke Indiase jongeren naadloos onderhandelen over wat algemeen gezien zou worden als binaries: moderniteit en bijgeloof. In deze aflevering ontmoeten we Geetanjali, een gediplomeerde van Wharton, die verloofd is met Nikhil, een arts uit Londen. Geetanjali wordt door een astroloog tot manglik (onheilspellend) verklaard, die vervolgens voorstelt dat ze eerst met een boom trouwt, zodat haar ongeluk op de boom (haar eerste echtgenoot) valt, in plaats van op Nikhil. Geetanjali is het daarmee eens, maar Nikhil is sterk tegen de ceremonie. Ze gaat er stiekem toch mee door.

het kan op het eerste gezicht vreemd lijken dat een modern geschoold meisje vrijwillig zou instemmen met een dergelijke ceremonie. Maar, zoals de recente sociologische wetenschap suggereert, kunnen bijgeloof en moderniteit heel gelukkig naast elkaar bestaan. Deze werken stellen dat de schijnbaar verschillende categorieën van ‘ modern ‘en’ bijgeloof ‘ in feite op elkaar inwerken en elkaar beïnvloeden.

de voorstelling van de serie was in lijn met de bevindingen van mijn eigen doctoraatsonderzoek naar matchmaking tussen Delhi’ s Middenklasse. De mensen die ik sprak toonden weinig weerstand tegen, en soms veel enthousiasme voor wijdverbreid bijgeloof. Made in Heaven laat inderdaad zien hoe rijke Indiërs normen en gebruiken in stand houden waarvan velen denken dat ze beperkt zijn tot India ‘ s niet-stedelijke en minder opgeleide klassen. Dit kan zijn omdat de ‘neoliberale’ middenklasse bijgeloof niet ziet als een belemmering, maar meer als goedaardige interventies die helpen een risicomijdend leven te leiden.In dit artikel bespreek ik drie veelvoorkomende bijgeloof — manglik, rahu kalam en nazar lagana — die het moderne leven bemoeilijken, maar door de jeugd niet als bezwarend worden beschouwd.

ook lezen: Made in Heaven shows Sooraj Barjatya & Karan Johar ‘ s ‘happy Indian family’ bestaat niet

Manglik dosha

in huwelijkszaken is het bijna onmogelijk om te ontsnappen aan de peerende vragen op iemands manglik dosha. Zoals ik in mijn onderzoek vond, is een verplichte vraag gesteld door huwelijksagenten, bij het registreren van een klant, of de beoogde echtgenoot een manglik is of niet. Huwelijkswebsites bevatten ook een aparte sectie over ‘Astrodetails’, waar de toekomstige bruidegom of bruid aangeeft of hij of zij een manglik is. Er bestaan zelfs exclusieve websites voor mangliks om te trouwen.

terwijl iemands ongunstige invloed (manglik dosha) wordt bepaald door een geboortehoroscoop, helpen soms ’tekenen’ ook hun ‘ongunstige invloed’ vast te stellen. Als, bijvoorbeeld, tijdens het overwegen van een huwelijksaanzoek de beoogde bruid of bruidegom of hun familie een ongewenst gebeuren ervaart als ongeval, verlies van baan of overlijden in het gezin, wordt het ongelukkige incident onmiddellijk toegeschreven aan het ongeluk van de potentiële echtgenoot. Als gevolg daarvan, het voorstel wordt geschrapt, zelfs als het echtpaar overeen. In een dergelijk incident in Delhi, de beoogde bruidegom was op weg naar de toekomstige bruid te ontmoeten voor de eerste keer, en hij ontmoette een ongeval. Zijn familie verwierp onmiddellijk het voorstel zonder zelfs de bruid te ontmoeten.In een ander incident, terwijl ze de epische serie ‘Game of Thrones’ bespraken met een paar hoogopgeleide professionals (werkzaam in multinationale bedrijven), zeiden ze dat koningin Margery een manglik moet zijn, want haar drie opeenvolgende echtgenoten stierven tragische sterfgevallen.

Overwegingen van veronderstelde ongunstige omstandigheden van een persoon wegen dan op de gedachten van de Indiase jeugd, of het nu gaat om hun eigen huwelijk of zelfs een facetieuze analyse van fictieve personages. Deze gesprekken worden echter niet als niet-modern of traditioneel beschouwd. In plaats daarvan, zoals Geetanjali in Made In Heaven uitlegde, worden deze bijgeloof, hoe dom ook, soms gezien als ‘veiligheidsmaatregelen’ om een gelukkiger leven te verbeteren.

lees ook: geen fatwa ‘ s meer: Religieuze geschriften horen thuis in musea, niet in ons dagelijks leven Rahu Kalam

de zorg over voorspoed strekt zich ook uit tot de tijd (in een dag). Volgens de hindoeïstische astrologie, elke dag heeft een ongunstige tijd (die ongeveer een uur en een half), genaamd de Rahu Kalam, wanneer het begin van een nieuwe activiteit is verboden. In zaken van het huwelijk, de eerste ontmoeting tussen families of trouwen individuen wordt vrijwel zeker vermeden tijdens de rahu kalam, net als ceremonies gerelateerd aan het huwelijk (roka of verloving en de bruiloft).

deze overtuigingen hebben ook invloed op profane zaken, zoals mensen die het indienen van sollicitaties voor een baan of universiteit vermijden, of het schrijven van een boek of artikel uitstellen, of reizen tijdens de rahu kalam. Mij werd verteld dat een redacteur van een toonaangevend Dagblad geen artikelen publiceert tijdens de rahu kalam.

lees ook: bijgeloof over Kerala overstromingen: Rule of faith of lack of rationalism in 21st century India?Een ander bijgeloof dat van invloed is op het dagelijks leven van de Indiase jeugd is dat van de buri nazar (evil eye). Informatie over een’ goed ‘ huwelijksaanzoek, of sollicitatie naar een nieuwe baan of Universitaire opleiding, of zelfs een vakantie, wordt geadviseerd om geheim te blijven uit angst vervloekt te worden door buri nazar.

Dit is het geloof in het boze oog dat de vieringen van succes (promotie, afstuderen, aanvaarding van huwelijksaanzoeken) ook, zo werd mij verteld, het best ‘onopvallend’gehouden worden.

voor de neoliberale middenklasse vereisen de werelden van bijgeloof en onderwijs, traditie en vooruitgang geen verzoening, want ze zijn nooit op gespannen voet geweest. Integendeel, ze werken samen om India ‘ s unieke moderniteit vorm te geven. De auteur is socioloog en gastwetenschapper aan het St. Edmund ‘ s College, Universiteit van Cambridge. Ze is medeauteur van het boek Exploring Indian Modernities: Ideas and Practices (Springer, 2018).

abonneer u op onze kanalen op YouTube & Telegram

waarom nieuwsmedia zich in een crisis bevinden & hoe u het kunt oplossen

India heeft vrije, eerlijke, niet-afbreekbare en twijfelachtige journalistiek nog meer nodig als het geconfronteerd wordt met meerdere crises.

maar de nieuwsmedia verkeren in een eigen crisis. Er zijn brute ontslagen en loonsverlagingen geweest. Het beste van de journalistiek is Krimpen, toegeven aan primitieve prime-time spektakel.

de print heeft de beste jonge verslaggevers, columnisten en redacteuren die er voor werken. Het ondersteunen van journalistiek van deze kwaliteit heeft slimme en denkende mensen zoals jij nodig om ervoor te betalen. Of je nu in India of in het buitenland woont, je kunt het hier doen.

Steun Onze Journalistiek