Tieck, Ludwig

Nacionalidade: Alemão. Nascimento: Berlim, 31 De Maio De 1773. Educação: Ginásio progressivo, Berlim, formou-se em 1792; estudou teologia na Universidade Prussiana de Halle, 1792; Universidade de Göttingen, Hannover, 1792-94. Família: casou-se com Amalie Alberti em 1798 (falecido em 1837); duas filhas. Carreira: escritor desde cedo com obras promissoras compostas durante seus dias de ginásio; trabalhou na publicação de Christoph Friedrich Nicolai, Berlim, 1794-98; associado a um grupo de intelectuais e escritores chamados os Românticos de Jena, que incluiu Friedrich Schlegel, August Wilhelm Schlegel, e Friedrich Schelling, 1798-1800; comutada entre os oportunidades de hotéis de Hamburgo, Berlim, e Dresdon, buscando várias emprego, 1800-02; extensa viajar a Praga e a Inglaterra, 1811-17; literário, historiador e editor, Dresden Teatro; diretor de palco, Prussiano Theater, em Berlim. Morreu: 28 De Abril De 1853.

Publicações

contos

Die sieben Weiber des Blaubart: Eine wahre Familiengeschichte. 1797.

Novelas

O Misterioso: Novela. 1823.

O Noivado: Novela. 1823.

tristezas musicais e amigos: novela. 1824.

Os Viajantes: Novela. 1824.

o motim nos Cevennes: uma novela em quatro seções. 1826; como a rebelião nos Cevennes: um romance histórico, 1845.

novelas coletadas. 1828.

Der Alte vom Berge, and: Die Gesellschaft auf dem Land: Zwei Novellen. 1828; como o velho homem da Montanha, 1831.

as pinturas: novela. 1829; como as imagens em contos e tradições estrangeiras, 1829.

epílogo em memória de Goethe: após a representação de Ifigênia em Dresden o 29. 1832.

Novellenkranz. 1831-35.O jovem mestre carpinteiro: um romance em sete seções. 1836.

romances

fatos e sutilezas de renome poder e gênio. 1790-91.Abdallah: Uma Narrativa. 1793.

uma visão sem aventureirismo. 1795-96.

História do Sr. William Lovell. 1795-96.

a conta fraudulenta, ou: Você não precisa acreditar no que vê. 1796.

Knight Bluebeard: a Nurse’s Ear. 1797.

derramamentos do coração de um irmão mosteiro amante da arte. 1797.

a despedida: um jogo de sonho em dois elevadores. 1798.

Alla-Moddin. 1798.

um canalha sobre outro, ou o chicote da raposa: um jogo de alaúde em três atos. 1798.

as andanças de Franz Sternbald: uma antiga história alemã. 1798.

fantasias sobre arte, para Amigos da arte. 1799.

todos os escritos. 1799.

poemas românticos. 1799.O monstro e a floresta encantada: um conto musical em quatro atos. 1800.Imperador Otaviano: uma comédia em duas partes. 1804.

Phantasus: uma coleção de contos de fadas, contos, peças escolares e novelas. 1812-16.

todos os trabalhos. 1817-24.

o livro sobre Shakespeare: registro manuscrito. 1920.

Pietro von Abano ou Petrus Apone: história mágica. 1825.

escritos. 1828.

todos os trabalhos. 1837.

Vittoria Accorombona. 1845.

poemas: Edicao. 1841.

Escritos Críticos. 1852.

Bibliotheca Tieckiana. 1849.

epílogo da celebração do centenário do nascimento de Goethe. 1849.

Dramaturgische Blätter. 1852.

A Noite De Verão: Um Poema Juvenil. 1854; como a noite de Verão, 1854.

Nachgelassene Schriften: Auswahl und Nachlese. 1855.

trabalhos: edição criticamente revisada e explicada. 1892.

peças

O Gato de botas: um conto de fadas infantil em três atos, com interlúdios, prólogo e epílogo. 1797; como “Gato De Botas” nos clássicos alemães dos séculos XIX e XX, 1913.

a vida e a morte de São Genoveva: uma tragédia. 1820.

outros

Editor, com Johann Karl August Musaeus e Johann Georg Miller, Straußfedern. 1795.

editor e tradutor, Der Sturm: ein Schauspiel, editado para o teatro, por William Shakespeare. 1796.

Editor, contos populares. 1797.

Editor, Poetic Journal. 1800.

Editor, com August Wilhelm Schlegel, Musen-Almanach für das Jahr 1802. 1802.

Editor, com Friedrich Schlegel Novails Schriften, por Friedrich von Hardenberg. 1802.

Editor, Minnelieder da era da Suábia. 1803.

Editor, Com F. Batt e Le Pique, obras de Mahler Müller, de F. Müller. 1811.

Editor e tradutor, Teatro Inglês Antigo: ou suplemento a Shakespeare. 1811.

Editor, Frauendienst ou: Geschichte und Liebe de Knight e cantor Ulrich von Lichtenstein, por si mesmo beschreiben. 1812.

Editor, Deutches Theatre. 1871.

Editor, legados escritos por Heinrich von Kleist. 1821.

Editor, Pré-Escola de Shakespeare. 1823.

editor, William Shakespeare: obras dramáticas traduzidas por A. W. Schlegel. 1825.

Editor, escritos coletados por Kleist. 1826.

Editor, com F. von Raumer, Nachgelassene Schriften und Briefwechsel por K. W. F. Solger. 1826.

Editor, vida e eventos montanhosos do Escudero Marcus Obregon: ou autobiografia do poeta espanhol Vicente Espinel. 1827.

Editor, escritos coletados. 1828.

Editor, Die Insel Felsenburg oder wunderliche Fata einer Seefahrer: Eine Geschichte aus dem Anfangen des achtekh Jahrhunderts por Johann Gottfried Schnabel. 1828.

Editor, Evermont: romance de Sophie Bernhardi. 1836.

Editor, Rei Sebastian. 1839.

Editor, coletou novelas por F. Berthold. 1842.

Editor, poemas de K. Förster. 1843.

Editor, O Livro de canções mais antigo de Goethe por Johann Wolfgang von Goethe. 1844.

Editor, novos manuscritos: a terceira parte de Hardenberg. 1846.

Tradutor, vida e obras do astuto nobre Dom Quixote de La Mancha de Miguel de Cervantes. 1799.

Tradutor, Quatro Peças de Shakespeare. 1836.

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Estudos Críticos:

Ludwig Tieck. Lembranças da Vida do Poeta, depois de Seu Comunicações Orais e Escritas por Rudolf Köpke, 1855; “Tieck do Novellenbegriff” por Paul Johann Arnold em Euphorian, 1921; Uma Nota sobre Tieck do Início do Romantismo por Edwin Hermann Zeydel, 1926; “Ludwig Tieck do Künstlerdichtungen” pelo Paulista Bruny, 1934; Ludwig Tieck e a igreja medieval pela Irmã Mary Magdalita Scheiber, 1939; a intenção estética da fantástica comédia de Tieck por Immerwahr, 1953; Ludwig Tieck. A partir Gótico, Romântico pelo Treinador, 1961; “Tieck Românticos Contos de Fadas e Shakespeare” por Gustcol, em Estudos de Romantismo, Verão De 1969; O Motivo do Destino nas Obras de Ludwig Tieck por Alan Corkhill, 1978; limites No Presente: o Espaço e o Tempo na Literário de Contos de Fadas de Novalis e Teick por Gordon Birrell, De 1979; a Realidade do Sonho Escuro por William J. Lillyman, 1979; “A Relevância do Incesto Motivo Der loira Eckbert” por Kurt J. Fickert Germânica Notas, 1982, pp. 33-35; “A Percepção Não-Artista: um Estudo de Tieck do Der Runenberg” por Victor Cavaleiro de Novos Estudos alemães, Primavera de 1982, pp. 21-31; “Auto-Reflexiva Irmãos: o Incesto como Narcisismo, em Tieck, Wagner, e Thomas Mann” por Gail Finney em alemão Trimestral, 1983, pp. 243-56; Ludwig Tieck: Uma Biografia Literária por Roger Paulin, 1985; O Intercontexuality de si e da Natureza em Ludwig Tieck primeiras Obras de Heather I. Sullivan, 1997.Entre as principais contribuições de Ludwig Tieck para o romantismo alemão estão dois contos assombrosamente sugestivos, ” Blond Eckbert “(Der Blonder Eckbert) e” The Runenberg ” (Der Rünenberg). “Blond Eckbert” começa com muita calma, apresentando um cavaleiro de 40 anos de cabelos louros, que vive uma vida aposentada em seu castelo nas Montanhas Harz. Embora os convidados venham apenas raramente, Eckbert recebe regularmente Philipp Walther, um Franconiano, e um dia, sentindo uma certa afinidade de espírito, ele não pode resistir à tentação de persuadir sua esposa, Bertha, a relacionar com seu convidado a história de sua juventude. É um conto estranho. Filha de pais empobrecidos, Bertha fugiu de casa e correu profundamente para a floresta escura. Por fim, ela encontrou uma velha decrépita vestida de preto que a levou para sua cabana e disse a ela que ela deveria mantê-la fazendo tarefas domésticas. Solitário, mas tendo encontrado companhia em um cachorro cujo nome a escapa, Bertha se estabeleceu por quatro anos. Enquanto ela observa com tristeza, os seres humanos ganham sua inteligência apenas para perder sua inocência: aos 14 anos, Bertha partiu em suas viagens novamente e, apesar de ser insistentemente informada de que apenas a moralidade leva à felicidade, ela levou consigo muitas das preciosas jóias que a velha estava misteriosamente trazendo de volta para a cabana. Bertha então vagou inquieta até conhecer Eckbert, com quem se casou.Eckbert não perde tempo elogiando sua esposa, mas quando Walther responde, ele deixa escapar o nome do cachorro. Claramente Walther sabe mais sobre a história do que nunca parecia provável. Bertha e seu marido ficam desconfiados, e quando, embora sem realmente querer, Eckbert atira em Walther com sua besta, ele se sente aliviado até descobrir que sua esposa também morreu. Depois de conhecer um velho cavaleiro que o lembra estranhamente de Walther, Eckbert cavalga para a floresta selvagem. Lá ele conhece a bruxa que havia acolhido Bertha todos aqueles anos atrás, e ela lhe conta verdades terríveis. Walther e o velho cavaleiro nada mais eram do que transmogrificações de si mesma. Quanto a Bertha, com quem ele se casou, ela era sua irmã. A filha ilegítima abandonada de um rei, Bertha tinha sido criada por pastores, e, se ela tivesse servido seus anos de julgamento virtuosamente, o mal teria sido expurgado. Dim lembranças de algo sobre o início de toda essa agitação em Eckbert. Eles só aumentam sua angústia: expulso de seu juízo, ele cai no chão e morre.Contrastando o caseiro com a vida doméstica estranha e ordenada com o deserto, onde forças estranhas e poderosas ameaçam o domínio precário da humanidade sobre a natureza, “Blond Eckbert” explora os recursos literários recentemente redescobertos do conto de fadas alemão para desenvolver temas profundamente inquietantes através de uma mistura sedutora de sonho e pesadelo com consciência racional. A razão é mostrada como fraca e insegura quando ameaçada pelas forças primitivas da natureza. Viajar por florestas e montanhas assume um significado simbólico, já que a busca và da humanidade por uma fuga de dilemas intratáveis, e os papéis masculino e feminino convidam a interpretação não apenas sobre a natureza das diferenças sexuais, mas também sobre os dois lados da personalidade de um indivíduo.

comentários semelhantes se aplicam a “The Runenberg”, embora o fato de o personagem principal não ser um cavaleiro, mas um indivíduo muito mais humilde e a ênfase nos efeitos da pobreza facilite a identificação da maioria das pessoas com essa história. A inclusão de vários poemas na história aumenta sua dimensão romântica. O jovem cristão-a escolha do nome dificilmente pode ser insignificante-é impelido pelo inexplicável descontentamento interior a deixar a aldeia onde seu pai trabalha como jardineiro. Ele deseja ir para uma região montanhosa. O realismo dá lugar a algo mais parecido com um conto de fadas quando ele puxa a raiz; quando sai do chão, ele ouve um gemido misterioso. Logo depois, ele conhece um estranho, que quando a escuridão cai, leva o jovem cristão para o inacessível e misterioso Runenberg. Lá ele vê uma mulher—alta, comandante, poderosamente construída-com uma aura de outro mundo; enquanto ela se despe, ele se torna consciente de que toda a sua personalidade é transformada. Aproximando-se dele enquanto ele está em uma janela, a mulher lhe entrega uma tábua incrustada de joias como lembrança. Acordando depois de dormir, Christian desce da montanha para uma aldeia idílica, onde fica encantado com a festa da colheita que está sendo celebrada com ritos religiosos simples.

não demora muito para ele se casar com uma garota local e se estabelecer para desfrutar de modesta prosperidade. Mas a ideia de ver seus pais novamente e dizer a eles que ele também está gostando de trabalhar como jardineiro o tenta a se aventurar na aldeia. Embora profundamente inquieto, ele tem o prazer de conhecer seu pai vindo ao seu encontro, e os dois voltam para a aldeia. Cinco anos depois, um estranho liga, fica por um tempo e, ao partir, deixa para trás uma grande quantia de dinheiro, dizendo que Christian pode tê-lo se não retornar dentro de um ano. Enquanto espera, a ganância o consome, e ele fica obcecado com riquezas escondidas nas montanhas. Ele deserta sua família e casa, onde a penúria se segue. Voltando muito mais tarde, ele revela que ainda está no trono da bela mulher em Runenberg. Sua esposa olha para cima para ver apenas uma antiga crone, mas Christian avança para se juntar a ela, para nunca mais ser visto.Além de uma ênfase na pobreza e no significado dos sonhos, a Superfluência da vida (Des Lebens Überfluss), outra obra de ficção curta de Tieck, pertence a um mundo bem diferente dos contos de fadas que Tieck escreveu quase 40 anos antes. Categorizado como pertencente à tradição “novelle” por causa do foco de Tieck em uma única questão e seu uso do dispositivo estrutural do flashback de um evento inicial impressionante, a história começa com relatos de uma cidade repleta de rumores selvagens depois de alguns estranhos acontecendo em uma casa nos subúrbios. Em seguida, a narrativa, por um anônimo, mas silenciosamente divertido contador de histórias em terceira pessoa, dobra de volta para apresentar um jovem casal que vive em penúria total em quartos em um andar superior. O marido, um homem de espírito e estilo, se recusa a ficar deprimido, e sua esposa o ajuda a permanecer Alegre. Gradualmente, aprendemos os fatos: ele ocupou um cargo em alguma Embaixada, ela é uma jovem de posição e, para a fúria de seu pai, eles fugiram. Até agora, eles penhoraram ou venderam tudo o que possuem, incluindo uma rara edição de Chaucer que o jovem bem lido aprecia. Para se aquecer durante um inverno particularmente frio, ele decide começar a cortar a escada de carvalho para lenha. O senhorio retorna, vê o que foi feito em sua propriedade e está longe de se divertir com a inteligência espirituosa do jovem. As coisas são impedidas de tomar um rumo feio apenas por um final feliz convencional envolvendo uma mudança de coração pelo pai da jovem e o retorno da edição de Chaucer. Embora leve,este é um conto divertido, dado a vida pelo caráter empreendedor de seu herói irrepreensível e irresponsavelmente otimista.

– Christopher Smith