Tieck, Ludwig

Naționalitate: Germană. Născut: Berlin, 31 Mai 1773. Educație: Gimnaziul progresiv, Berlin, absolvit în 1792; a studiat teologia la Universitatea prusacă din Halle, 1792; Universitatea din G. T., Hanovra, 1792-94. Familie: s-a căsătorit cu Amalie Alberti în 1798 (a murit în 1837); două fiice. Carieră: scriitor de la o vârstă fragedă, cu lucrări promițătoare compuse în zilele sale de gimnaziu; a lucrat în publicare pentru Christoph Friedrich Nicolai, Berlin, 1794-98; asociat cu un grup de intelectuali și scriitori numiți romanticii Jena, care a inclus Friedrich Schlegel, August Wilhelm Schlegel, și Friedrich Schelling, 1798-1800; a făcut naveta între Hamburg, Berlin și Dresdon, căutând diverse locuri de muncă, 1800-02; călătorii extinse la Praga și Anglia, 1811-17; istoric literar și editor, Teatrul Dresda; regizor de scenă, Teatrul prusac, Berlin. Decedat: 28 Aprilie 1853.

publicații

nuvele

Die sieben Weiber des Blaubart: eine wahre Familiengeschichte. 1797.

Nuvele

Misteriosul: Nuvelă. 1823.

Logodna: Nuvelă. 1823.

tristeți muzicale și prieteni: Novella. 1824.

Călătorii: Novella. 1824.

Revolta din Cevennes: o nuvelă în patru secțiuni. 1826; ca Rebeliunea din Cevennes: un roman istoric, 1845.

nuvele colectate. 1828.

Der alte vom Berge, și: Die Gesellschaft auf dem teren: zwei Novellen. 1828; ca bătrânul Muntelui, 1831.

picturile: nuvelă. 1829; ca imaginile din povești și tradiții străine, 1829.

Epilog în memoria lui Goethe: după descrierea Ifigeniei în Dresda 29. 1832.

Novellenkranz. 1831-35.

tânărul maestru tâmplar: un roman în șapte secțiuni. 1836.

romane

fapte și subtilități ale puterii și geniului renumit. 1790-91.

Abdallah: O Narațiune. 1793.

o viziune fără aventurism. 1795-96.

istoria Domnului William Lovell. 1795-96.

factura frauduloasă sau: Nu trebuie să crezi ceea ce vezi. 1796.

Cavaler Barbă Albastră: urechea unei asistente. 1797.

revărsări ale inimii unui frate de mănăstire iubitor de artă. 1797.

Adio: un joc de vis în două lifturi. 1798.

Alla-Moddin. 1798.

un ticălos peste altul, sau biciul vulpii: un joc de lăută în trei acte. 1798.

rătăcirile lui Franz Sternbald: o veche istorie germană. 1798.

fantezii despre artă, pentru prietenii artei. 1799.

toate scrierile. 1799.

poezii romantice. 1799.

monstrul și Pădurea Fermecată: o poveste muzicală în patru acte. 1800.

împăratul Octavianus: o comedie în două părți. 1804.

Phantasus: o colecție de basme, nuvele, piese de teatru școlare și nuvele. 1812-16.

toate lucrările. 1817-24.

cartea despre Shakespeare: înregistrare scrisă de mână. 1920.

Pietro von Abano sau Petrus Apone: poveste magică. 1825.

scrieri. 1828.

toate lucrările. 1837.

Vittoria Accorombona. 1845.

poezii: Ediție nouă. 1841.

Scrieri Critice. 1852.

Bibliotheca Tieckiana. 1849.

Epilog la celebrarea centenarului nașterii lui Goethe. 1849.

Dramaturgische Bla. 1852.

Noaptea De Vară: Un Poem Pentru Tineri. 1854; ca noaptea de vară, 1854.

Nachgelassene Schriften: Auswahl și Nachlese. 1855.

lucrări: ediție revizuită și explicată critic. 1892.

joacă

Motanul încălțat: un basm pentru copii în trei acte, cu interludii, prolog și epilog. 1797; ca „Puss in Boots” în clasicii germani ai secolului al XIX-lea și al XX-lea, 1913.

viața și moartea Sfintei Genoveva: o tragedie. 1820.

altele

redactor, cu Johann Karl August Musaeus și Johann Georg Miller, Strau. 1795.

Editor și traducător, Der Sturm: ein Schauspiel, editat pentru teatru, de William Shakespeare. 1796.

Editor, povești populare. 1797.

Editor, Jurnal Poetic. 1800.

redactor, cu August Wilhelm Schlegel, Musen-Almanach F inqcr das Jahr 1802. 1802.

Editor, cu Friedrich Schlegel Novails Schriften, de Friedrich von Hardenberg. 1802.

Editor, Minnelieder din epoca șvabă. 1803.

Editor, cu F. Batt și Le Pique, lucrările lui Mahler m Okticller, de F. M Okticller. 1811.

Editor și traducător, Teatrul englez vechi: sau supliment la Shakespeare. 1811.

Editor, Frauendienst sau: Geschichte und Liebe de Cavaler și cântăreț Ulrich von Lichtenstein, de el însuși beschreiben. 1812.

Editor, Teatrul Deutches. 1871.

Editor, scrieri moștenite de Heinrich von Kleist. 1821.

Editor, preșcolarul lui Shakespeare. 1823.

Editor, William Shakespeare: lucrări dramatice traduse de A. W. Schlegel. 1825.

Editor, scrieri colectate de Kleist. 1826.

Editor, cu F. von Raumer, Nachgelassene Schriften und Briefwechsel de K. W. F. Solger. 1826.

Editor, evenimente de viață și Munte ale Escudero Marcus Obregon: sau autobiografia poetului spaniol Vicente Espinel. 1827.

Editor, scrieri colectate. 1828.

Editor, Die Insel Felsenburg oder wunderliche Fata einer Seefahrer: Eine Geschichte aus dem anfangen des achtekh Jahrhunderts de Johann Gottfried Schnabel. 1828.

Editor, Evermont: Roman de Sophie Bernhardi. 1836.

Editor, Regele Sebastian. 1839.

Editor, nuvele colectate de F. Berthold. 1842.

Editor, poezii de K. F Unacrster. 1843.

Editor, Cea mai veche carte de cântece a lui Goethe de Johann Wolfgang von Goethe. 1844.

Editor, manuscrise noi: a treia parte de Hardenberg. 1846.

traducător, viața și faptele înțeleptului nobil Don Quijote din La Mancha de Miguel de Cervantes. 1799.

traducător, patru piese de Shakespeare. 1836.

*

Studii Critice:

Ludwig Tieck. Amintiri din viața poetului după comunicările sale orale și scrise de Rudolf K Inktypke, 1855; „Tieck’ s Novellenbegriff „de Paul Johann Arnold în Euphorian, 1921; o notă despre romantismul timpuriu al lui Tieck de Edwin Hermann Zeydel, 1926; „Ludwig Tieck’ S K Inkticternstlerdichtungen ” de Pauline Bruny, 1934; Ludwig Tieck și Biserica medievală de sora Mary Magdalita Scheiber, 1939; intenția estetică a comediei fantastice a lui Tieck de Immerwahr, 1953; Ludwig Tieck. De la gotic la Romantic de Trainer, 1961; „poveștile romantice ale lui Tieck și Shakespeare” de Hubbs, în studii în romantism, vara 1969; motivul soartei în lucrările lui Ludwig Tieck de Alan Corkhill, 1978; prezentul fără margini: spațiu și timp în basmele literare ale lui Novalis și Teick de Gordon Birrell, 1979; visul întunecat al realității de William J. Lillyman, 1979; „Relevanța motivului incestului în der blonde Eckbert” de Kurt J. Fickert în Note germanice, 1982, pp.33-35; „non-artistul perceptiv: un studiu al Der Runenberg al lui Tieck” de Victor Knight în noi studii germane, primăvara 1982, pp. 21-31; „frații auto-reflexivi: incestul ca narcisism în Tieck, Wagner și Thomas Mann” de Gail Finney în german Quarterly, 1983, pp. 243-56; Ludwig Tieck: o biografie literară de Roger Paulin, 1985; intercontexualitatea sinelui și a naturii în primele lucrări ale lui Ludwig Tieck de Heather I. Sullivan, 1997.

* * *

printre contribuțiile majore ale lui Ludwig Tieck la romantismul German se numără două nuvele bântuitor de sugestive, „Blond Eckbert” (Der Blonder Eckbert) și „The Runenberg” (Der R). „Blond Eckbert” începe foarte calm, prezentând un cavaler în vârstă de 40 de ani, care trăiește o viață retrasă în castelul său din Munții Harz. Deși oaspeții vin doar rar, Eckbert îl întâmpină în mod regulat pe Philipp Walther, un Franconian, și într-o zi, simțind o anumită afinitate de spirit, nu poate rezista tentației de a-și convinge soția, Bertha, să raporteze oaspetelui ei povestea tinereții ei. Este o poveste ciudată. Fiica părinților săraci, Bertha a fugit de acasă și a fugit adânc în pădurea întunecată. În cele din urmă, a dat peste o bătrână decrepită îmbrăcată în negru, care a dus-o în coliba ei și i-a spus că trebuie să-și câștige păstrarea făcând treburi. Singură, dar după ce a găsit companie într-un câine al cărui nume îi scapă, Bertha s-a stabilit timp de patru ani. După cum remarcă cu tristețe, ființele umane își câștigă inteligența doar pentru a-și pierde inocența: împlinind 14 ani, Bertha a pornit din nou în călătorii și, în ciuda faptului că i s-a spus insistent că doar moralitatea duce la fericire, a luat cu ea o mulțime de bijuterii prețioase pe care bătrâna le aducuse misterios înapoi în colibă. Bertha a rătăcit apoi neliniștită până l-a întâlnit pe Eckbert, cu care s-a căsătorit.

Eckbert nu pierde timpul lăudându-și soția, dar când Walther răspunde, lasă să scape numele câinelui. În mod clar, Walther știe mai multe despre poveste decât părea vreodată. Bertha și soțul ei devin suspicioși și când, deși fără să intenționeze cu adevărat, Eckbert îl împușcă pe Walther cu arbaleta, se simte ușurat până când descoperă că și soția sa a murit. După ce întâlnește un cavaler bătrân care îi amintește neobișnuit de Walther, Eckbert iese în pădurea sălbatică. Acolo îl întâlnește pe hag care o luase pe Bertha cu toți acei ani în urmă, iar ea îi spune adevăruri îngrozitoare. Walther și bătrânul cavaler nu erau altceva decât transmogrificări ale ei. Cât despre Bertha, cu care se căsătorise, ea era sora lui. Fiica nelegitimă abandonată a unui rege, Bertha fusese crescută de păstori și, dacă și-ar fi servit anii de încercare virtuos, răul ar fi fost curățat. Amintiri Dim de ceva despre începutul toate acestea se amestecă în Eckbert. Ei adaugă doar la angoasa lui: alungat din inteligența lui, el cade la pământ și moare.

contrastând viața casnică cu viața domestică stranie și ordonată cu sălbăticia, unde forțe ciudate și puternice amenință dominația precară a umanității asupra naturii, „Blond Eckbert” exploatează resursele literare recent redescoperite ale basmului German pentru a dezvolta teme profund neliniștitoare printr-un amestec înșelător de vis și coșmar cu conștiința rațională. Rațiunea este arătată ca fiind slabă și nesigură atunci când este amenințată de forțele primare ale naturii. Călătoria prin păduri și munți capătă o semnificație simbolică, deoarece căutarea adesea zadarnică a umanității pentru o evadare din dilemele intractabile, iar rolurile masculine și feminine invită interpretare nu numai despre natura diferențelor sexuale, ci și despre cele două părți ale personalității unui individ.

comentarii similare se aplică la „Runenberg”, deși faptul că personajul principal nu este un cavaler, ci un individ mult mai umil și accentul pus pe efectele sărăciei facilitează identificarea majorității oamenilor cu această poveste. Includerea mai multor poezii în poveste se adaugă dimensiunii sale romantice. Tânărul creștin—alegerea numelui poate fi cu greu nesemnificativă-este împins de o nemulțumire interioară inexplicabilă să părăsească satul în care tatăl său lucrează ca grădinar. El dorește să meargă într-o regiune montană. Realismul dă loc la ceva mai mult ca un basm atunci când trage cu mâinile în sân la o rădăcină; pe măsură ce iese din pământ, aude un geamăt misterios. Curând după aceea, el întâlnește un străin, care, pe măsură ce întunericul cade, îl conduce pe tânărul creștin spre inaccesibilul și misteriosul Runenberg. Acolo vede o femeie-înaltă, comandantă, puternic construită—cu o aură din altă lume; pe măsură ce se dezbracă, devine conștient că întreaga sa personalitate este transformată. Apropiindu-se de el în timp ce stă la o fereastră, femeia îi înmânează o tabletă încrustată cu bijuterii ca un suvenir. Trezindu-se după somn, Christian coboară de pe munte într-un sat idilic, unde este fermecat de festivalul recoltei care este sărbătorit cu rituri religioase simple.

nu mai este mult până când se căsătorește cu o fată locală și se stabilește pentru a se bucura de o prosperitate modestă. Dar gândul de a-și revedea părinții și de a le spune că și el se bucură acum să lucreze ca grădinar îl ispitește să se aventureze din sat. Deși profund neliniștit, este încântat să-și întâlnească tatăl venind să-l întâlnească, iar perechea se întoarce în sat. Cinci ani mai târziu, un străin sună, rămâne o vreme și, la plecare, lasă în urmă o sumă mare de bani, spunând că Christian o poate avea dacă nu se întoarce într-un an. În timp ce așteaptă, lăcomia îl consumă și devine obsedat de bogățiile ascunse în munți. El își părăsește familia și casa, unde urmează penuria. Întorcându-se mult mai târziu, el dezvăluie că este încă în sclavul femeii frumoase din Runenberg. Soția sa se uită în sus pentru a vedea doar o cronă străveche, dar Christian pleacă să i se alăture, pentru a nu mai fi văzut niciodată.

în afară de accentul pus pe sărăcie și pe semnificația viselor, Superfluența vieții (Des Lebens), o altă lucrare de ficțiune scurtă de Tieck, aparține unei lumi destul de diferite de basmele pe care Tieck le-a scris cu aproape 40 de ani înainte. Clasificată ca aparținând tradiției „novelle” din cauza concentrării lui Tieck pe o singură problemă și a utilizării dispozitivului structural al flashback-ului de la un eveniment inițial izbitor, povestea se deschide cu rapoarte despre un oraș abuzz cu zvonuri sălbatice după ce s-a întâmplat ceva ciudat într-o casă din suburbii. Apoi, narațiunea, a unui povestitor anonim, dar amuzat în liniște, la persoana a treia, se dublează pentru a prezenta un cuplu tânăr care trăiește în penurie totală în camerele de la un etaj superior. Soțul, un om de spirit și stil, refuză să fie deprimat, iar soția lui îl ajută să rămână vesel. Treptat aflăm faptele: el a deținut un post într-o ambasadă, ea este o tânără doamnă de poziție și, spre furia tatălui ei, au fugit. Până acum, au amanetat sau au vândut tot ce posedă, inclusiv o ediție rară a lui Chaucer pe care tânărul bine citit îl prețuiește. Pentru a se încălzi în timpul unei ierni deosebit de reci, el decide să înceapă să taie scara de stejar pentru lemn de foc. Proprietarul se întoarce, vede ce s-a făcut cu proprietatea sa și este departe de a fi amuzat de nesupunerea spirituală a tânărului. Lucrurile sunt oprite de la a lua o întorsătură urâtă doar printr-un final fericit convențional care implică o schimbare de inimă de către tatăl tinerei femei și revenirea ediției Chaucer. Deși ușoară,aceasta este o poveste amuzantă, dată vieții de caracterul întreprinzător al eroului său irepetabil și iresponsabil optimist.

—Christopher Smith